金盏儿・去来兮，莫呆痴，寓形宇内能何已？委心不为去留迷。嘻遑遑将

1. 金盏儿：仙吕宫曲牌名。2. 呆痴：痴呆、执迷不悟。3. 寓形宇内：寄身于天地之间，语出陶辞“寓形宇内复几时”。4. 何已：何时才罢休、能有多久。5. 委心：随心、任凭本心，语出“曷不委心任去留”。6. 去留：去留进退，指生死出处。7. 嘻：叹词。8. 遑遑（huáng）：匆忙不安的样子。9. 怡怡：和悦欢愉的样子。10. 帝乡：天帝之乡、仙境，语出“帝乡不可期”。

归去吧，不要再呆痴，寄身天地之间又能有多久？任随本心，不为去留而迷惘。

唉，惶惶不安地奔走到头又有什么用，不如和和乐乐地悄然归去。

明知仙境帝乡是人到不了的，随它富贵的愿望尽皆落空。

此为同套【金盏儿】，翻写陶辞“寓形宇内复几时，曷不委心任去留……帝乡不可期，富贵非吾愿”一节，是全套中议论最为直截的一支。“去来兮，莫呆痴”，再唱一声“归去”，并劝世人莫要痴呆——三字喝起，口吻斩截。“寓形宇内能何已？委心不为去留迷”，人生寄形于天地之间能有多久？何不任凭本心，不为去留进退所迷？“寓形宇内”“委心”“去留”皆径取原文词语，而以“能何已”的自问与“不为……迷”的自答翻出斩钉截铁的决断。“嘻遑遑将到底，用怡怡欲潜归”，遑遑惶惶地奔走到头，又有什么用？不如怡怡然欢欣地归隐——“遑遑”本原文“胡为乎遑遑欲何之”，讥世人惶惶逐利；“怡怡”与之对举，一惶一怡，去取立判。“知帝乡人不到，任富贵愿皆违”收束：明知仙界帝乡非人所能到，随它富贵的愿望尽皆落空——正应原文“帝乡不可期，富贵非吾愿”，不求仙、不求富贵，只求委心任真。全曲以议论为曲，问答、对举、叠字（遑遑、怡怡）交错，理趣与声情并胜，把全套翻陶的题旨归结到“委心去留”四字上，是点题之笔。

张可久（约1270年～约1350年），字小山（《录鬼簿》）；一说名伯远，字可久，号小山（《尧山堂外纪》）；一说名可久，字伯远，号小山（《词综》）；又一说字仲远，号小山（《四库全书总目提要》），庆元（治所在今浙江宁波鄞州区）人，元朝著名散曲家、剧作家，与乔吉并称“双璧”，与张养浩合为“二张”。现存小令800余首，为元曲作家最多者，数量之冠。他仕途失意，诗酒消磨，徜徉山水，作品大多记游怀古、赠答唱和。擅长写景状物，刻意于炼字断句。讲求对仗协律，使他的作品形成了一种清丽典雅的风格。