晋陶母剪发待宾・折桂令

1. 求忠臣于孝子之门：古语，见《后汉书·韦彪传》引，谓求忠臣必于孝子之家，孝为忠之本。

2. 将傍的成人：将傍（bàng），扶持、照管。谓把儿子拉扯抚养成人。

3. 三从四德：封建礼教对妇女的道德规范。三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功。

4. 九烈三贞：极言妇女贞节刚烈之德，多用于称颂节妇。

5. 温故知新：《论语·为政》“温故而知新，可以为师矣”，温习旧学而能悟出新意。

6. 志气凌云：志向高远，直上云霄。

7. 演武习文：演练武艺、修习文事，谓文武兼修。

难道没听说过“求取忠臣要到孝子之门中去”吗？我教训他攻读诗书，把他拉扯成人。

（范逵说：据我看来，老母您三从四德俱全。）

我这老身虽没有那九烈三贞的名节，却受了那十年五载、万苦千辛。

我做个穷汉的妻子，甘心受贫受窘；孩儿把圣人的书温故知新。

俺这孩儿志气直上云霄，又演武又习文。

此曲仍是陶母答范逵“教子之法”之问的唱段，以谦德领起、以志气收束，把一位贫妇的教子之道讲得理直而气平。起句“岂不闻‘求忠臣于孝子之门’”，语本《后汉书·韦彪传》所引古语，谓忠臣必出于孝子之家——陶母以此立论，说明自己教训儿子攻书成人，根本目的不在功名利禄，而在先成人后成材：在家为孝子，在朝方为忠臣，一“孝”字统摄全剧教化主旨。范逵插话说老母“三从四德俱全”，是对陶母妇德的称许；而陶母的答唱却先自谦：“老身虽无那九烈三贞”，九烈三贞指极重的贞节刚烈之德——她不敢自居完人，只说“受了那十年五载，万苦千辛”，以实在的受苦代替抽象的美名，这种朴实自道比任何自夸都更动人，也可见其谦厚本色。后二句“我做个穷汉妇甘贫受窘，孩儿把圣人书温故知新”，母子对举成文：一个安于贫穷，一个勤于攻书，母亲的“甘”字与儿子的“新”字正是一因果——因母亲甘贫，儿子才能温故知新。结句“俺孩儿志气凌云，演武习文”，从“文”扩到“武”，写儿子志向高远、文武兼习，为“文可安邦”的大结局再添一笔。全曲有引经、有自谦、有对举、有收束，把“孝—贞—苦—学—志”的教子逻辑串成一气，是秦简夫伦理剧曲词的稳健本色。

秦简夫，元代杂剧作家。其剧作多写世情伦理、家庭关系和社会现实，语言通俗明快，代表作有《东堂老》《赵礼让肥》等。