尾声

1. 尾声：套曲或戏文末尾的收煞曲牌，总括全篇之意。

2. 文明：文治教化、礼乐光明。

3. 盛治：盛大的太平治世。

4. 孝男并义女：孝子与义妇；并，以及。指蔡伯喈与赵五娘（一说兼指牛氏）。

5. 玉烛调和：四时之气调和和畅，喻政治清明。《尔雅·释天》：'四气和谓之玉烛。'玉烛，谓四时之气温润如玉。

6. 圣主垂衣：圣明的君主垂衣而治，语出《周易·系辞下》'黄帝尧舜垂衣裳而天下治'，谓无为而天下大治。

彰显文明教化，开创太平盛世的治理，人们传说的正是这位孝男和这位义女。

四时之气如玉烛般调和，圣明的君主垂衣而治、天下太平。

《尾声》为整套戏文的收煞之曲，寥寥四句，却是全剧的盖棺论定之语。起句'显文明开盛治'总赞时代：彰显文明教化，开创太平盛世的治理——把一家的悲欢离合安放在'盛治'的时代框架之中，是南戏结尾颂圣的通例，但高明于此并非虚套：全剧正是要说明，孝义之人得遇明时，方能苦尽甘来，家国伦理在此打成一片。次句'说孝男并义女'点题：人们传说的，正是这位孝男（蔡伯喈）与这位义女（赵五娘，兼及牛氏）——'说'字取众口相传之意，与前曲'名传天下知''万古青编记'遥相呼应，把剧中的故事推为流传的典范。'玉烛调和'用典：古人以'玉烛'喻四时之气和畅、政治清明（《尔雅》：'四气和谓之玉烛'），此处一语双关，既颂圣世阴阳和协，也暗喻一门老幼、两姓亲家终于调和团圆，家家'玉烛'之象即是天下太平之基。末句'圣主垂衣'用《易·系辞》'黄帝尧舜垂衣裳而天下治'之典，称颂天子无为而治、垂拱化成。全曲以颂扬收束，四句皆四六成对，庄重典雅，把全剧'孝义'与'风化'的主题归功于圣化，是高明借团圆格局以行教化的最后落笔。

高明，字则诚，号菜根道人，元末明初戏曲作家。其代表作《琵琶记》结构严整、曲辞典雅，被誉为南戏重要经典，对明清传奇发展影响深远。