布袋和尚忍字记・梅花酒

1. 红妆：女子盛装，代指妻子。

2. 儿廊：即“儿郎”，儿子。

3. 婆娘：妇人、老婆，此谓布袋和尚倒有两个婆娘（刘均佐怨怼中的讥诮语）。

4. 点地脚：脚跟点地、四处游荡的样子，含轻蔑意。

5. 礼当阳：当阳指当阳玉泉寺等佛门祖庭，或谓“当阳”即当着太阳、露天而拜；此处谓师父命他朝山礼佛，与己“烧香”的旧习相对。

6. 禅床：坐禅之床，僧人参禅所用。

7. 行乞：行动、行走（元曲中“行”常作语助）；乞，讨要、请求。谓请求师父明白开示。明降：明确的裁示、指示。

你害了我这一场，逼我休了俺那红妆的妻子，丢了俺那儿郎，你倒有两个婆娘。

好一个脚跟点地四处游荡的模样，哪像个有道高僧出山的样子，又搅和出这些师徒间的长短。

（首座说：刘均佐，忍者，休慌。）（唱）你不慌我可慌。（首座说：忍者，你休忙。）（唱）你不忙我须忙。

我从来只会烧香，他偏要我朝山礼佛；我平生爱做买卖，他偏要我坐守禅床；我改过了这副善心肠，他倒做出那副恶模样——还望师父明白开示。

此【梅花酒】是全剧情绪最激烈的一支曲：布袋和尚非但拆散了刘均佐的夫妻，还引出别的纠葛，刘均佐忍无可忍，当面数落师父，把满腔怨愤一泄而出。开篇连用三句排比陈怨：“你送了我这一场，休了俺那红妆，弃了俺那儿廊”——红妆指妻子，儿廊即儿郎指儿子，一言以蔽之：你害我落到这步田地，逼我休妻弃子；而“他倒有两个婆娘”陡然一折——你自己的和尚倒有两个婆娘！以己之受害、人之自肥两相对照，怨愤的矛头由“害我”转为“你不配”，火力更猛。“好打这点地脚，他可甚么出山像，又搅下这师长”数落其行状：打着这点地皮的脚跟晃荡，哪像个有道高僧出山的模样，还搅和出这些师徒长短，“点地脚”“出山像”皆市井讥诮语，把对师父的轻蔑写到脸上。此时首座连声劝“忍者，休慌”“忍者，你休忙”，而刘均佐唱“你不慌我须慌”“你不忙我须忙”与之针锋相对——两个“须”字（必定）把“忍”字彻底顶了回去：你劝我忍，我偏忍不得！这与前文“师父道忍呵须当忍”恰成对照：同一张口，先前奉旨必忍，如今奉旨必不忍，人物在磨砺中的反复全由此二句托出。结尾一大段排比最见匠心：“我从来可烧香，他着我礼当阳；我平生爱经商，他着我守禅床；我改过这善心肠，他做出那恶模样”——烧香对礼佛、经商对禅床、善心肠对恶模样，三组对照历数两下人世界观的全盘错位：我一个烧香经商、改过向善的良民，碰上你这行事乖张的恶和尚，到底谁度谁？“吾师行乞明降”一问掷地：还望师父明白赐教！全曲以怨始、以问终，咄咄逼人的表象下，恰是一个初学者道心未坚、求道心切的写真——怨之深正见求之切。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。