梁州・苦海阔色空未脱，爱河深情欲相牵。今生不了前生愿。慈悲厚德，

1. 苦海：佛家语，谓众生在生死情欲中沉沦，苦恼无边，如堕大海。

2. 色空：语出《般若心经》'色即是空，空即是色'，谓万物皆因缘假合、本无实体。

3. 爱河：佛教喻情爱之欲能溺人，如河流之让人沉没。

4. 甘露、香泉：观音菩萨手执杨枝净瓶，以甘露洒众生，除烦恼热恼；香泉指净瓶中香水。

5. 旃檀（zhān tán）：檀香木，佛寺多植之，佛经中常以旃檀之林喻清净道场。

6. 雨花台：相传梁武帝时云光法师讲经，天雨宝花，故南京有雨花台之名，佛典谓讲经感天雨花。

7. 宰官身：《法华经·普门品》谓观音应现宰官等种种身度人，此指做官的施主。

8. 赍（jī）金：持金、携金。赍，携带。

9. 统镘（màn）：元人俗语，一说指持钱（镘为抹墙之具，引申为持钱掌财），谓老门徒带着钱财来参禅。

10. 龙华会：弥勒菩萨将于龙华树下成佛说法三次，称龙华三会，此处泛指佛会、宿世法缘。

11. 方便：佛家语，随机度人的权宜法门、门径。

苦海宽阔，色相与空理还未参透；爱河深深，情欲正彼此相牵。今生还不了前生的誓愿。（她有）慈悲厚德，救苦的真言。像枝头的甘露、瓶里的香泉。旃檀林中夜月娟娟，雨花台上苦恨绵绵。做官的人进献财宝来归依，善男子带着金钱来募缘，老门徒持着资财来参禅。上等天界，下等人间。龙华会上我们曾经相见。我叩响庵门寻求方便法门，经她指点，其中的深意已然参透，只是心绪仍悬悬难安。

此为汤舜民赠妓之作中的一支【梁州】，通篇以佛家语写儿女情，是元曲'禅俗合一'趣味的典型。开篇'苦海阔色空未脱，爱河深情欲相牵'对仗而起，'苦海''爱河'皆是佛典：佛家谓众生沉沦情欲如堕苦海爱河，'色空'用《心经》'色即是空'；作者却说这女子'今生不了前生愿'，把男女相恋解释为三生宿缘未了，为下文的'慈悲厚德，救苦真言'张本。中段'枝头甘露，瓶里香泉'写观音杨枝甘露、净瓶香水，是救苦救难的具体意象；'旃檀林夜月娟娟，雨花台苦恨绵绵'一联最见匠心——旃檀是香木、雨花台用天雨宝花的佛典，皆清净佛地，而'夜月娟娟'与'苦恨绵绵'相对，圣境与情苦并置，暗示身在禅门而心系情缘。'宰官身进宝归依，善男子赍金募缘，老门徒统镘参禅'三句排比，写各色人等（官宦、善男、老僧）皆来皈依布施，见出此人如观音道场般有摄受力。'上天，下天。龙华会里曾相见'谓前生曾在弥勒龙华会上相逢，呼应'前生愿'；末段'叩庵门觅方便，指点其中意已穿，心绪悬悬'，'方便'是佛家随机施教之法门，写访道求缘而心意已通，悬念悠悠作结。全曲以庄语写艳情，语意双关，缠绵而不俚俗。

汤舜民，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。