小梁州・一派仙音奏九韶，端的是锦瑟鸾箫。红牙象板紫檀槽，中和调，

1. 小梁州：元散曲曲牌名，属正宫，此处节录其前数句。

2. 九韶（sháo）：又称“箫韶”，相传为虞舜时的乐舞，因其乐九章而得名，古代视为至美至雅之乐。

3. 端的：元曲口语，果然、真正之意。

4. 锦瑟：饰有彩纹的瑟，瑟为拨弦乐器；鸾箫：刻饰鸾形的箫，皆泛指精美的乐器。

5. 红牙：红色牙制的拍板，用以调节乐曲节拍；象板：象牙制成的拍板；紫檀槽：紫檀木制成的琵琶（弦乐器）弦槽，代指琵琶类乐器。

6. 中和调：合于中正和平之旨的乐调，“中和”为儒家乐教理想。

7. 逍遥：自在无拘之貌，语出《庄子·逍遥游》。

一派仙界的乐声奏起了九韶古乐，

果然是锦瑟与鸾箫交相应和。

红牙拍板、象牙板配着紫檀琵琶的弦槽，

声声合于中正和平的调子，

这是天上才有的逍遥之乐。

此曲为汤舜民笔下仙境宴乐场面，属其仙道题材散曲中气象华美的一支。【小梁州】首句“一派仙音奏九韶”，以“一派”总摄，先声夺人——仙乐未闻其曲先闻其势；“九韶”乃上古舜乐之名，据传“箫韶九成，凤凰来仪”，是至美至和之雅乐，用之于仙境，正见其乐非人间丝竹可比。“端的是锦瑟鸾箫”，“端的”为元曲常用口语，义为“果然、真是”，以口语虚词承接典雅意象，雅俗相济，正是散曲本色。第三句“红牙象板紫檀槽”，镜头由远而近，从乐声落到乐器本身：红牙拍板、象牙板、紫檀制的弦槽，皆名家名器之属，材质之贵衬托出乐事之盛。“中和调”三字是全曲点睛——儒者以“中和”为乐之至境，《礼记·中庸》所谓“致中和”，仙乐之所以动听，不在奇响，而在中正和平。末句“天上乐逍遥”总束上文，点明这派仙音来自天上，且以“逍遥”二字回应开篇，声、器、调、境四层递进，收束干净利落。全曲由听觉入手，铺陈乐器，归于境界，短章而有层折，写仙界乐事而隐然寄托作者对清和之境的向往，格调雍容而不落俗艳。

汤舜民，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。