包待制智赚生金阁・得胜令

1. 得胜令：双调曲牌，常与【雁儿落】连用。

2. 萧何律：西汉萧何所定《九章律》，汉律主体，后世借指国家法典。

3. 做成衣：把法律当衣裳穿，喻权贵玩弄国法、以势压法。

4. 罪犯满身披：让罪名（或法律）披满全身，谓罗织罪名、颠倒是非。

5. 直恁的：竟然如此、竟这样地。直恁，简直这么。

6. 嬷嬷（mó mo）：老妇、乳母或仆妇的通称；剧中为不肯屈从而被害的老妇人。

7. 死的个堪悲：死得实在可悲；'的个'为曲中衬字语气词。

8. 勾：同'拘'，拘传、捉拿到案。

9. 问到底：审问个水落石出。

10. 夺人妻逼做妻：强夺他人之妻、逼为己妻，指庞衙内霸占郭成之妻事。

呀，他竟敢把萧何律（国法）做成衣裳，让罪名披满人的全身。

谁允许他谋了人家的钱财，又要谋害人命？谁准许他强夺人家的妻子、逼着做自己的妻？竟然无知到这个地步。

那位老嬷嬷又担当了什么罪？死得实在可悲。

我定要替你把那凶犯拘捕到案，审问个水落石出。

此【得胜令】紧承【雁儿落】，写包公读罢冤状后的震怒与断案宣言，是'青天'之怒的集中迸发。开篇'呀'字一声，是闻案情后的惊叹破空而来；接下'他敢将萧何律做成衣，将罪犯满身披'，是全曲最警拔的比喻——萧何律即汉初萧何制定的《九章律》，历代法典之祖，此处代指国法。庞衙内竟敢把国法'做成衣裳'穿在罪犯满身！此喻奇警而刻毒：一说谓其视法律如自家衣物、随意披挂玩弄于股掌；一说谓其以权势为衣、把罪名反披到无辜者身上——冤者成囚，真凶披法自护。无论何解，'做衣''满身披'都把'法律'从庄严的条文降格为可穿可脱的物件，深刻揭露了权贵凌驾于法之上的现实，是元曲中抨击司法黑暗的绝妙好辞。以下连用两个反问：'谁许他谋了财，又要谋人命？准许他夺人妻逼做妻？'——谁允许他谋了人钱财、又要害人性命？谁准许他强夺人妻、逼为己妻？两问皆以'许'字领起，气势如连环鞭，将'权势大过王法'的荒谬直接拎到公堂之上质问；'直恁的无知'一句总斥其胆大妄为到如此地步。'那嬷嬷担何罪？死的个堪悲'宕开一笔，牵出剧中另一无辜死者（老嬷嬷因不肯同流合污而被害），见包公之怒不独为一对夫妻，凡滥死者皆在昭雪之列。末句'我与你勾他来问到底'，'勾'即拘提，宣示将凶犯拘捕到案、穷究到底，誓言收束，与上曲'狼虎威'对举：恶人纵有虎狼之威，青天自有勾魂之笔。全曲短句急促，反问连珠，怒气与法理交织，是公案戏断案曲词的典范。

武汉臣，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。