死生交范张鸡黍・三煞

1. 煞（shà）：套曲中【煞】曲的序数名，“三煞”为倒数第三支。2. 奠楹：孔子将死前梦见自己坐奠于两楹之间，见《礼记·檀弓》，为将死之兆；楹（yíng），厅堂前柱。3. 薤（xiè）露：汉代挽歌名，言人命如薤叶上露水，倏忽易干。薤，多年生草本，俗名藠头。4. 惨日斜：日色惨淡西斜。5. 正性：纯正的天性。6. 随邪：随波逐流入于邪僻，元曲常语。7. 凛凛（lǐn）：威严可畏貌。8. 神道：神明之道，神明一般。9. 多咱：多一半是、恐怕是，元曲口语。10. 饕餮（tāo tiè）：传说中贪食的恶兽，喻贪食之鬼。11. 显化：显形化现。12. 是耶非耶：是真是假；“耶”为疑问语气词。

堂前奠祭的梦已断，阴风凛冽；薤露的挽歌唱残，落日惨淡西斜。他从来禀性纯正，从不随邪，凛凛然一位英雄，神明般刚强、明察、猛烈。（第五伦说）多一半是邪神外鬼来向你要祭祀，不可深信。（范式唱）他哪里像那暮夜讨食的饿鬼？他方才大白日下分明显形相见，我还问什么真假邪正！

此【三煞】写范式决定确信亡友显灵、赴约践信，不惧鬼神之说。起二句对仗精工：“奠楹梦断阴风冽，薤露歌残惨日斜”——“奠楹”用孔子“予始殷人也……予殆将死也，梦坐奠于两楹之间”之典，孔子梦坐奠于两楹之间自知将死，此处暗指张劭梦诀、死期已至之兆；“薤露”是汉代送葬挽歌，言人生如薤上露水、易晞易灭。“梦断”“歌残”“阴风冽”“惨日斜”，一连串凄冷意象营造出生离死别的氛围，音节沉痛。第三句“他从来正性不随邪”是张劭的定评：一生正大，从不邪僻，故其魂魄必是真魂，绝非邪祟。“凛凛英雄，神道般刚明猛烈”由悼而赞，把亡友升华为神明般的刚烈形象，哀荣备至。第五伦以常理相劝：“多咱是邪神外鬼讨祭祀，不可深信”，范式答以两层：其一，“他岂似饿鬼暮饕餮”——张劭岂是暮夜讨食的饿鬼可比，品格之清不容亵渎；其二，“他恰才白日分明显化者”——方才大白日下分明显形相见，铁的事实面前，“我问甚么是耶非耶”——还分什么真假邪正！以实证驳虚疑，斩截有力。此曲在悲悼之外，进一步坐实了“信”字：人可信至死不渝，鬼可信千里赴约，所谓“死生交”者，正在此。

宫天挺，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。