萧何月夜追韩信・元和令

1. 晋灵辙：当为'晋灵辄'（辄zhé）。灵辄为春秋晋国饿士，曾受赵盾翳桑之饭，后于晋灵公谋害赵盾时倒戈相救，为一饭报恩之典。

2. 赵盾：春秋晋国正卿，谥宣子，曾救济灵辄。

3. 谋道不谋食：语出《论语·卫灵公》'君子谋道不谋食'，谓君子致力于求道而非谋衣食。

4. 居无安食无饱：化用《论语·学而》'君子食无求饱，居无求安'，谓不求安逸饱足。

5. 田文：战国齐孟尝君，以好客养士著称，门下食客三千。

6. 首阳山：相传伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山采薇而食，终饿死，为守节不苟的象征。

灵辄在晋国得了赵盾的一饭之恩，就请赵盾不必再争执计较。

圣人说过：君子谋求的是道义而不是衣食，住不求安逸，吃不求饱足。

看那孟尝君门下妖娆的女子，（做出门烦恼的样子，唱）我宁可像伯夷叔齐那样在首阳山白白饿倒。

（等待净角下场，冲撞发怒说话）。

此曲连用《论语》与战国故事，是韩信面对势利待人时的道德自白，用典密集而针线细密。开头'晋灵辙得饭了，请赵盾且休闹'化用'翳桑饿人'故事：晋国灵辄饿于翳桑，赵盾赐食救之，后来灵辄反身为晋灵公甲士，倒戈救出赵盾，以报一饭之恩——韩信引此，既感叹世上有知恩报恩之义士，也暗含'一饭之恩尚且必报'的信念，与他日后以千金报漂母相映。随即引孔子之言'君子谋道不谋食''君子食无求饱，居无求安'，申明士人志在道义而不在口腹，为自己不慕小恩小惠、等待真主张本。'觑了田文门下女妖娆'一句陡转：田文即战国四公子之一的孟尝君，门下食客三千；韩信看不起孟尝君门下以色事人的妖娆之辈，宁可'首阳山白饿倒'——用伯夷、叔齐不食周粟、饿死首阳山的典故，表明宁守清贫死节、不与庸俗势力同流的决绝。全曲三组典故层层递进：由受恩必报，到谋道不谋食，到宁饿死不苟合，把一个穷困而不失其志的士人形象立在纸上；宁为玉碎的激烈口吻，正是韩信此时自尊与愤懑的集中爆发。

金仁杰，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。