折桂令

1. 折桂令：曲牌名，南北曲皆用，调名取蟾宫折桂之意。

2. 权舆（yú）：本谓草木萌芽，引申为起始、本源；语出《诗经·秦风·权舆》。

3. 能者迁之，否则存之：能行德政者可以迁都以图存，否则应谨守故土；此化用《孟子·梁惠王下》古公亶父迁岐的典故。

4. 太王：即古公亶父，周文王祖父，原居豳地，为避狄人侵扰率众迁于岐山，周室由此兴起，被追尊为太王。

5. 净：此处指聂贾列；外：指陀满海牙；南戏以脚色分称人物。

6. 圣上：对皇帝的尊称。

（外）古人说话自有它的本源语境：

像太王那样能行德政的，才可迁都以图存；

做不到的，就应谨守故土不动。

（净）说得好！说得好！照你这么说，

你是讲当今圣上不如太王了！

此段为《幽闺记》迁都之争中双方交锋的短曲《折桂令》，外（陀满海牙）与净（聂贾列）一递一句，以极简的曲白写唇枪舌剑的短兵相接。陀满海牙所唱"古人言自有权舆，能者迁之，否则存之"，是针对聂贾列"迁都"之议的釜底抽薪之论："权舆"语出《诗经·秦风·权舆》，本义为草木萌芽之始，引申为起始、本源；此句谓古人立言自有其本源语境，迁都之说须看其本——从前太王迁岐，是因能行仁政、得民之心，故"能者迁之"；若德不能及，则只有"存之"，谨守社稷宗庙而不动。这一转折极为高明：他不否认古有迁都之例，却指出迁都的前提条件，以子之矛攻子之盾，把聂氏借古例文饰逃遁的论据拆解得干干净净。聂贾列随声附和的"说得好！说得好！"是反话正说的妙笔：表面喝彩，实为讥诮的引子，随即抛出诛心之语——"你说圣上不如太王"。这一顶帽子上得又快又毒：陀满海牙既说"能者迁之"，则当今不能迁都，岂非暗指天子不及古公亶父？曲文在此戛然而止，将这场由学术之争骤变为政治构陷的转折悬在半空，戏剧张力顿显。全段不足五十字，却写尽了朝堂论辩中引经据典的雅面与罗织构陷的阴面，忠奸双方的性格与伎俩皆跃然纸上，是南戏以短曲写紧张对峙的高手笔法。

施惠，字君美，元末明初戏曲作家。其代表作《幽闺记》为南戏重要作品，情节曲折，曲辞清丽，表现离乱时代中的婚恋、家国与人情伦理。