陈季卿误上竹叶舟・醉中天

1. 王粲《登楼赋》：汉末王粲避乱荆州时登当阳城楼作赋，抒思乡怀才不遇之情。

2. 宗炳《卧游图》：南朝宋宗炳好山水，老病后将所游山水图于壁上，'卧以游之'，后以卧游指欣赏山水画以代游览。

3. 觑（qù）：看、瞧。

4. 渺渺沧波一叶芦：茫茫碧波上的一片芦叶（竹叶）小舟。

5. 兀的：这、这个，指示词，元曲口语。

6. 挟三策做公孙应举：'公孙'指汉武帝时公孙弘，以对策（应举答问）第一拜相封侯；'三策'或化用董仲舒天人三策事，泛指对策中举。

7. 学渊明归去：用陶渊明《归去来兮辞》之典，指辞官归隐。

8. 一梦华胥：黄帝梦游华胥氏之国（《列子·黄帝》），后以华胥梦喻梦境、幻境。

这词呵，胜过王粲的《登楼赋》，

好似宗炳的《卧游图》。

（做取竹叶粘在壁上的动作）（唱）你看这渺渺碧波上的一叶芦舟。

（说）疾！秀才，那不就是一只船了吗？

（陈季卿说：刚才是一片竹叶儿粘在壁上，怎么就变成了一只船？真是奇怪。）

（惠安说：道兄，这船也太小，只怕载不得我故人回去。）

（仙人说：呆汉，正好借去。）

（唱）休猜作那是野水无人渡的孤舟。

你本想挟三篇对策学公孙弘应举中第，

眼见不及第，又要学陶渊明归隐田园，

怎知道这两桩事，都不过是一场华胥之梦。

此为【醉中天】，是全剧最富戏剧性的段落之一：仙人将一片竹叶粘在壁上，化为渡陈季卿还乡之舟，仙家'戏法'与文雅鉴赏在曲中交融。起二句先赞陈季卿所作之词：'胜王粲《登楼赋》，似宗炳《卧游图》'——王粲登楼怀乡，赋中尽是去国思归之痛；宗炳老病，凡所游历皆图之于壁，卧以游之。两个典故都扣住'思乡'与'画中神游'：陈季卿的词里有乡愁，仙人便顺势说它如卧游之图，为下面'画里家山'的幻境埋下伏笔——乡愁能成画，画能成真，这正是竹叶变舟的心理依据。'渺渺沧波一叶芦'七字写尽：沧波渺渺与一叶之舟，大小相形，险境全凭一苇而渡，与《赤壁赋''纵一苇之所如'意趣相通。宾白中陈季卿惊讶竹叶化舟，惠安疑其太小，仙人斥为'呆汉'而断言'正好借去'——器之大小不在形，而在用，仍扣'道不在外物'之旨。结尾连用公孙弘（剧中作'公孙应举'）、陶渊明、华胥三典：本待学公孙弘对策中举，眼见不及第，便学陶渊明归去，却怎知富贵与归隐'两桩儿都则是一梦华胥'——进与退皆是幻梦，这一断语为全剧'黄粱一梦'式的结构点题。

杨梓，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。