铁拐李度金童玉女・七弟兄

1. 洞天：道教称神仙居住的名山胜境为"洞天福地"，有十大洞天、三十六洞天之说。2. 法鼓：道观法事中使用的庄严大鼓。3. 沧瀛海：即沧海瀛海，泛指大海；瀛，传说中的大海仙山之地。4. 扣：敲击、叩响。5. 阆（làng）风台：传说中昆仑山上仙人居住的高台，阆风巅为仙山之名。6. 磐（qìng，通"磬"）：寺院道观中鸣击的法器，此谓碧玉所制之磬。7. 松花盖：松冠如伞盖，一说指松花点缀的华盖，形容仙居环境清幽。

银白的槐树、翠绿的柏树之间，洞天仙境豁然敞开。

击响法鼓，声如雷霆震动了茫茫沧海；叩响金钟，音震荡处彩霞飞散在阆风仙台之上；敲响碧玉磬，清音缭绕在松树花盖之下。

此曲出自贾仲明神仙道化剧《铁拐李度金童玉女》，写仙家洞府的气象。开篇"银槐翠柏洞天开"以色泽立境：银与翠两色相映，槐柏这类人间常见之树一经"洞天"二字点化，便由尘世草木升为仙境灵物，一个"开"字尤为响亮，仿佛仙扉豁然洞启，把读者一步带入玄界。以下三句纯用道观法器的声色铺排："击法鼓""扣金钟""敲碧磐"，三个动词领起的三幅画面，鼓声如雷动于沧海，钟声振荡而霞光散于阆风仙台，磬音清越而缭绕松盖之下。声由近及远，由巨而细：法鼓震海是洪音，金钟散霞是宏响，碧磬绕松是清韵，层次井然，恰似一场完整的法事科仪。地理意象也见匠心——沧瀛海是极阔，阆风台是极高，松花盖是极幽，阔、高、幽三者把洞天写得可听可感。就剧作而言，这套曲子是铁拐李仙法展示的组成部分，热闹的法事场面正是为了渲染仙界的庄严富贵，反衬人间荣华之不足慕，为度化金童玉女出尘的题旨张本。元人崇道，神仙道化剧盛于一时，此曲铺陈法器仙山，既有宗教的虔敬，也有舞台视听的炫技，声色相生，是元曲尚俗尚丽一派的典型笔法。

贾仲明，元末明初杂剧、散曲作家。其作品多保存元曲作家事迹和戏曲材料，对元杂剧文献流传有一定价值，曲作语言通俗流畅，具有市民文学色彩。