河传·太平天子

1. 太平天子：指隋炀帝杨广，其时号称“太平”，实则骄奢。2. 等闲游戏：随随便便地游乐嬉戏；等闲，寻常、随意。3. 疏河千里：开凿千里运河，指隋炀帝大业元年开凿通济渠（后与大业河贯通为汴渠一线，通江南河），以备巡游江都。4. 柳如丝：隋堤杨柳如丝缕低垂。传说炀帝命人沿堤植柳，后称“隋堤柳”。5. 偎倚：紧靠着、依傍着。6. 长淮：淮河，运河所经。7. 殿脚：拉纤的殿脚女，传说炀帝巡幸江都时用少女千人挽“龙舟”（殿脚女拉纤之说见于唐人小说）。8. 三千女：极言殿脚女之多。9. 争云雨：争宠于天子；云雨，用宋玉《高唐赋》巫山云雨之典，指男女欢爱。10. 何处留人住：何处能留得住人（帝王的恩宠），言宠幸无常。11. 锦帆风：锦绣为帆的龙舟乘风而行；炀帝龙舟帆樯皆饰锦。12. 烟际江：烟雾迷茫的江面。13. 烧空：（锦帆映日）如火光烛天，形容锦帆连绵、光焰照空。14. 魂迷大业中：魂魄迷失在大业年间；大业，隋炀帝年号（605—618），此句谓繁华一梦、身死国灭，令人魂迷于那段历史。

号称太平的天子，随随便便地游乐嬉戏，开凿出千里运河。

隋堤上柳丝如缕，偎倚着绿波春水；漫长的淮河上，风平浪静。

如花一般的殿脚女有三千之众，争承恩宠，可哪里又能留得住人呢？

锦帆乘风，烟波浩渺的江面上，帆影映日如火烧红了天空——这一切，都教人魂迷在大业年间的旧梦里。

这首《河传》咏隋炀帝开河巡游的史事，借古讽今，是孙光宪怀古词的代表作，也显示了花间词超出闺情题材的格局。起句“太平天子，等闲游戏，疏河千里”，以冷峻的叙述开场：“太平天子”四字便含讥刺——号称太平，行的是“等闲游戏”，千里运河竟为一人游幸而开，褒贬全在不动声色的对举之中。“柳如丝，偎倚绿波春水，长淮风不起”写运河新成、隋柳拂波、长淮风平，一派升平美景，恰是为下一句的荒淫蓄势：景愈美，事愈奢。下片“如花殿脚三千女，争云雨，何处留人住”，极写巡游之侈——三千如花少女挽纤引舟、争承恩宠，而“何处留人住”一问陡然翻出：君恩无常，宫女尚且留不住，帝王之身又岂能长留人世？“锦帆风，烟际江，烧空”三短句急促而下，锦帆蔽江、映日如火，“烧空”二字既状锦帆之盛，又暗含烈火焚身之兆，兴亡之感尽在一个比喻里。结句“魂迷大业中”总束全篇：当年之奢如今只剩一段令人魂迷的旧史。全词依《河传》调式忽长忽短、节奏紧促，恰与史事的纷繁与兴亡之速相合；不着一句议论而讽意深藏，其“气骨”与史识，在五代词中卓然特立。

孙光宪，字孟文，号葆光子，五代词人、史学家。其词多收于《花间集》，风格清丽婉转，并著有笔记《北梦琐言》，保存晚唐五代史事轶闻。