生查子

1. 还山：辞官归隐还乡。陆游晚年多次罢官奉祠，退居山阴。2. 荷（hè）主恩：承蒙皇上的恩典。荷，承受、承蒙。此语貌似感恩，实含无奈与讥讽。3. 聊试扶犁手：姑且试着干一干扶犁耕田的活。聊，姑且。4. 茅茨（cí）：茅草盖的屋舍。茨，用茅草、芦苇盖屋。5. 清江口：清澈江水的出口处，指山阴镜湖水系江口。6. 风尘不化衣：风尘不再使衣服变色沾污。化用晋陆机《为顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”之典。7. 邻曲：邻里、乡邻。语出陶渊明《移居》“邻曲时时来”。8. 长亭：古时设在路旁供行人休息饯别的亭子，十里一长亭，五里一短亭，送别之所。9. 折柳：古人送别时折柳枝相赠，“柳”谐“留”音，表挽留惜别之意。

还归山中，还承蒙着主上的恩典，姑且来试试扶犁耕田的手艺。

新搭起小小的茅屋，恰好占住在清江的出口。

风尘再不能把我的衣裳染污，乡邻们常常带着酒来相访。

这哪里像当年宦游的时候，长亭边的柳枝都快要被折尽了啊。

这首《生查子》写奉祠还山后的田园生活，以宦游与还山两般滋味对举，闲淡之中见沧桑。起笔“还山荷主恩，聊试扶犁手”，还归山中，还要称谢“主恩”，且来试着拿一拿扶犁的手——“荷主恩”三字看似恭谨，实含讥刺：是朝廷把我放还，如今还得谢这“恩典”；“聊试”二字尤妙，一个耕田的老书生，扶犁还要“试”，自嘲的幽默里透着知识分子初学农事的天真，也透着命运安排的无可奈何。“新结小茅茨，恰占清江口”，新搭起小小的茅屋，恰好占住在清江的出口——“恰占”的“占”字带着一点得意的口吻：这清江之口的风水，如今是我的了；小茅屋与清江口，简陋与开阔相映，正见安贫乐道的自得。下片写还山的日常之乐：“风尘不化衣，邻曲常持酒”，风尘再不能把衣裳沾污，邻居农人常常携酒相过——“风尘不化衣”语极有味：宦游时风尘仆仆、衣上京尘（化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”之典），如今风尘再也染不上我的衣服了；“邻曲”（邻里乡人）持酒相访，是陶渊明“过门更相呼，有酒斟酌之”的村居之乐。结拍“那似宦游时，折尽长亭柳”以对比收束：这哪里像那宦游的年月——长亭边的柳条都被送别的人折尽了！古人送别于长亭折柳，“折尽”极言送别频繁、行役无已；两相对照，还山之乐与宦游之苦判然分明。全词语言平易如话家常，而“荷主恩”的冷讽与“折尽长亭柳”的沉痛藏在闲适背后，是放翁晚作中怨而不怒的一格。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。