念奴娇

1. 金飚：秋风。飚（biāo），疾风；五行秋属金，故称。

2. 湘簟：湘竹制的凉席。簟（diàn）。

3. 玉露：秋露。宵零：夜里降落。零，落。

4. 仙掌：汉武帝于建章宫立金铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯以承接甘露，称承露盘、仙掌。

5. 银汉：银河。蟾光：月光，传说月中有蟾蜍。蟾（chán）。练：白色熟绢，喻月色皎洁。

6. 清商：秋天。古以商声配秋，商声属金声清劲，故称秋为清商。

7. 宋玉憔悴：战国楚宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”，开悲秋之调，后以宋玉悲秋代指因秋而感伤。

8. 利锁名缰：名利像锁链和缰绳一样束缚人。缰（jiāng），拴马的绳。

9. 蜗牛角上：《庄子·则阳》载蜗牛左角有蛮氏之国、右角有触氏之国，争地而战，伏尸数万，喻争斗之渺小可笑。

10. 四者难并：良辰、美景、赏心、乐事四者难以同时具备。语本谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”。

11. 荣悴：荣盛与衰败。悴（cuì），憔悴、枯萎。

12. 修真：修养真性，道家谓学道修行为修真。

金风替换了暑气，只觉庭院梧桐、湘竹凉席上，凉意中生出秋的味道。

夜里玉露降下，仙掌承露洁白如洗，云卷天开，碧天澄澈如水。

银河波光澄明，月光如白练般静美，远山依稀横着一片翠色。

如此清秋佳景，真该笑那悲秋憔悴的宋玉。

可笑名利如锁如缰，在蜗牛角上争斗，究竟争的是什么。

良辰美景、赏心乐事四者难以齐备，而人生易老，唯有修养真性才算得计。

荣盛与衰败循环往复，功名听凭命运，通达之人明白其中深意。

一起赏桂吧，不要推辞，通宵达旦尽情欢醉。

此词咏秋景而发人生感慨，前半清丽、后半旷达，是曹冠双调念奴娇中的另一格局。上片写秋高气爽：“金飚替暑，觉庭梧湘簟，凉生秋意”以金风替代暑气领起，庭中梧桐早落、竹席生凉，秋意从体感写出，亲切自然；“玉露宵零仙掌洁”用汉武帝承露盘金铜仙人事，白露夜间降于仙掌，洁白如洗，境界高华；“银汉波澄，蟾光练静，依约山横翠”写银河澄澈、月光如练，远山依稀横翠，天、月、山三层布景，澄明寥廓。“清商佳景，笑它宋玉憔悴”一转——如此清商佳景，当笑宋玉悲秋之憔悴，用宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”典而反用之，先立达观基调。下片专发议论：“堪笑利锁名缰，向蜗牛角上，所争何事”连用二喻，名利如锁如缰束缚人，而世人所争不过是蜗牛角上的虚名微利，化用《庄子·则阳》蛮触两国战于蜗角之典，讥刺犀利；“四者难并人易老”承古人“良辰、美景、赏心、乐事四者难并”之说，叹人生易老；“惟有修真得计”谓唯有修养真性才是得计。“荣悴循环，功名由命，达观明深旨”以荣枯循环之理、功名由命之论归于达观，与其一贯的旷达襟怀相合。结拍“桂花同赏，莫辞通夕欢醉”收回到眼前的秋夜赏桂醉饮，议论既毕，复归宴赏之乐。全词景、理、事三层递进，用典绵密而归于平淡，体现了曹冠词“以理趣入词”的特色。

曹冠，宋代词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与离情别绪，语言多清婉流畅，体现宋代士大夫词作中应酬、闲适与抒情并行的特点。生平资料仍可结合后续文献继续细化。