水调歌头

1. 名节：名誉与节操，士大夫立身之本。

2. 渡江龙化：以神龙化渡的祥瑞故事比喻帝王渡江建立基业，此处指南宋高宗渡江南迁、肇建中兴。

3. 五十有三年：有，又。指南渡至今已五十三年，点明时间。

4. 历数（shǔ）：一一列举。

5. 武夷仙伯：尊称寓居武夷山（在今福建）的长者，'仙伯'美称其风神高迈。

6. 吾道：我们的理想、主张，语本《论语》'吾道一以贯之'。

7. 一柱独擎天：一根柱子独自撑天，喻支撑危局的中流砥柱之臣。

8. 藩宣：出为方镇，布宣德化。藩，屏藩大臣；宣，布政施令。

9. 韩公城下：借唐代韩滉镇守江淮、纲纪严明的故事（韩公，或泛指守边有功之韩姓名臣），称颂镇守之地的安定。

10. 米斗三钱：一斗米只卖三钱，形容政清岁稔、物价极贱，语出唐贞观、开元承平之世的记载。

11. 台鼎：三公宰辅之位。古称三公如鼎之三足，故云。

12. 中隐：白居易《中隐》诗所标举的人生方式——不居朝市之喧，不处山林之寂，以闲官悠游，进退自如。

13. 九老：唐白居易致仕后与胡杲等八人结'九老会'宴游洛下，后为高寿重臣优游林泉之典。

14. 梅仙：梅花与仙气相伴，祝其清寿；或兼含'梅福成仙'的隐逸成仙之意。

富贵并不是难以求得，难得的是名声节操保全到底。

当年圣主渡江如神龙腾化，到如今，已经五十三年了。

历数朝堂上的诸位老臣，谁能像武夷仙伯那样，操守节行到老愈发坚定。

我们的主张如今究竟行不行得通？全靠他一根柱石独力撑天。

湖南湖北，大江左右，他屡次出镇一方、布宣德化。

正如当年韩公城下，烽火平息，一斗米只卖三文钱。

人们都愿他归居宰辅台鼎之位，我却愿他归去做个中隐，将来与洛下九老并肩同游。

年年为他祝寿，愿清风明月伴着他，与梅花仙侣长相依傍。

这是一首寿词，然与寻常堆砌颂祷的寿词不同，它有明确的时政立场与人格褒贬，是一篇以词体写就的'论人物'文字。上片起句'富贵不难致，名节几人全'先立论：富贵并不难得到，难得的是名节保全——十字如史论开篇，为全词定下抑扬的标尺。'渡江龙化，于今，五十有三年'用光武中兴时'渡河龙化'之类帝王受命意象指南渡立国，点明宋室南迁至今已五十三年，时间之长与恢复之缓，正衬托下文人物之可贵。'历数朝堂诸老，谁似武夷仙伯，操行老弥坚'——遍数朝中耆旧，谁比得上武夷仙伯（当指寓居武夷的某位元老重臣）操守节行老而弥坚？'吾道适中否，一柱独擎天'由赞人转忧世：我们的理想之道如今行得适中么？而他是独木擎天的柱石，一'独'字既见推崇之至，也见孤危之慨。下片历数政绩：'湖南北，江左右，屡藩宣'写其历任湖湘、江右方面大员，屡次出镇布宣；'韩公城下，烽火静、米斗三钱'用唐代韩滉（或借'韩公'指某位帅臣）镇守时边烽不惊、斗米三钱的承平故事，称其治绩使边地晏然、物价低廉。'人愿公归台鼎，我愿公归中隐'是全篇最见性情处：众人愿他位登三台鼎鼐，我却愿他归去作'中隐'（白居易'大隐住朝市，小隐入丘樊……不如作中隐，留在司官'之意），与'九老'（唐白居易洛下九老会）齐肩——进退出处之间，暗寓对朝局的清醒。结以'岁岁祝公寿，风月伴梅仙'，寿之以风月梅花，清而不俗。全词议论纵横而以形象出之，寿词而有谏章气味，在南宋词中别具一格。

黄格，宋代诗人，作者资料正在补充中。