诉衷情

1. 闲中：闲居无事之中，指摆脱公务尘累的隐居生活。

2. 日高眠：睡到太阳升高才起床，形容高卧不起、慵懒自适。

3. 都没利：全都与利禄无关、一概抛却之意；语极俚俗，谓功名之利全不放在心上。

4. 黑甜：宋人俗语，谓酣睡香甜，如食甘饴，故称酣眠为“黑甜乡”；苏轼诗“一枕黑甜余”即此。

5. 百计总输先：世人千方百计（营求名利），终究都比不上（词人先得一枕好眠）；输先，落后于、比不过。

6. 篆（zhuàn）凝烟：篆香燃起，香烟凝而不散。篆香，盘绕成篆字（回环如篆文）形状的香，焚时烟缕袅曲，故云。

7. 华胥（xū）：传说中理想国名。《列子·黄帝》载黄帝昼寝而梦游华胥氏之国，其国无君长、无嗜欲，后世遂以“华胥梦”指梦境、美梦。

8. 蝶化逍遥：用庄周梦蝶典故。《庄子·齐物论》载庄周梦见自己化为蝴蝶，栩栩然自得，醒来不知是庄周梦为蝶，还是蝶梦为庄周，喻物我两忘、逍遥自得。

闲居无事，一觉睡到日头高照。

功名利禄全都抛在一边，与我无干。

一枕酣眠的甘美自来无比，世人千般计较，终究都输在我这先得的好梦之前。

花影随日缓缓转动，篆香燃起，细烟袅袅凝聚。

心意悠然自得。

黄帝梦游的华胥之国究竟在何处？其实就在枕上——庄周化蝶，物我两忘，逍遥无待。

只是这份意趣，又能传给谁呢？

此词是张抡《诉衷情》咏闲适生活之作，围绕一个“眠”字铺展隐逸之乐。起句“闲中一觉日高眠”直陈其事：闲居无事，一觉睡到日上三竿，起笔便见慵散自适之趣。“日高眠”三字看似平淡，实则以时序的错位——常人晨起、词人高卧——暗写不履官途、不问世务的生活姿态。“都没利”句语极俚直，谓功名利禄一概抛却、全不沾惹，与下文“百计总输先”相应：世人千方百计营求，到头来反不如词人一枕酣眠抢先得了真滋味，以“输先”二字作胜负之判，把世俗奔竞与闲人高卧放在天平两端，褒贬自见。“黑甜”本为宋人俗称，谓酣睡之美如饮醇醪（苏轼诗“三杯软饱后，一枕黑甜余”即此语），词人自言此乐自来无比，无须外求。换头“花转影，篆凝烟”是全词唯一的景语，也最见匠心：花影随日影缓缓转动，篆香燃出细烟袅袅凝聚，一动一静，一色一香，皆是卧床上人所见的室中光阴，愈见闲人之“闲”不为外物所扰，时间在此几乎凝止。“意悠然”三字收束上意，直点心境。结拍连用两典：“华胥”用黄帝梦游华胥氏之国事（《列子·黄帝》），谓梦中之乐国即在枕席；“蝶化逍遥”用《庄子·齐物论》庄周梦蝶事，物我两忘，逍遥自适，梦与真不复可辨。末句“此意谁传”以问语作结，自得之中微含寂寞——闲眠之真趣，唯自家领略，无人可授，无人能传。全词以俚语写雅怀，用典不着痕迹，是宋人闲适词中“以睡眠敌功名”的典型笔墨。

张抡，字材甫，号莲社居士，宋代词人。其词多写山林隐逸、养生修道和闲适生活，语言平和清雅，常表现超脱尘俗的生活理想。