阮郎归

1. 亭亭：树木高耸挺立的样子。2. 午阴圆：正午日光直射，树阴缩成圆形。3. 薰风：和暖的南风，薰，同'熏'，和暖貌。4. 舜弦：舜弹五弦之琴歌《南风》，见《史记》与《孔子家语》，'南风之薰兮'，此谓熏风拂面如舜之弦歌。5. 乾坤：天地。然：同'燃'，燃烧。6. 观上象：观察天象，《周易·系辞》'仰则观象于天'。7. 丹田：道家内丹修炼术语，人身结丹之处，在脐下（或谓心下肾上）。8. 阳精：人身纯阳之精气，丹家修炼对象。9. 体纯全：形体纯一完备，谓修成纯阳之体。10. 朱颜：红润的容颜，喻青春常驻。岁年：岁月年龄。

槐柳亭亭而立，正午的树阴圆圆铺展。

和暖的南风拂过，如舜的琴弦轻响。

一轮红日紧贴中天，

天地像烈火一样燃烧。

外观天象，内想丹田。

人身阳精，其色正自鲜明。

从此烹炼，可得形体纯全，

朱颜常驻，不再受岁月侵限。

这首《阮郎归》咏夏至（或盛夏午景），而归结于内丹修炼，是张抡咏夏组词中典型的'观物证道'之作。上片写盛夏之象：'亭亭槐柳午阴圆'，槐柳亭亭如盖，正午的树阴圆圆地铺在地面——'亭亭'状树姿，'圆'字精切，夏日日近中天，树影恰成一团，一字而时辰、树形俱见。'薰风拂舜弦'用舜歌《南风》'南风之薰兮，可以解吾民之愠兮'之典：暖熏的南风拂过，如舜的琴弦奏响，把寻常熏风写得雍容典雅，兼有太平气象。'一轮红日贴中天。乾坤如火然'写夏至日头之盛：红日紧贴中天，天地像火一样燃烧——'贴'字奇警，极言夏日之近之烈；'如火然'为下片的丹道之喻预作伏笔：天地既是炉，烈日既是火。下片即转入丹家话头：'观上象，想丹田'——外观天象，内想丹田，《周易》'观'卦取象于仰观，道家内修则神注丹田，一外一内，正合内丹'天人合发'之旨。'阳精色正鲜'承烈日而指人身之阳精：夏日阳气最盛，人身阳精亦当其时，色正而鲜明——天地烈日与一身阳精互为映照，火候正当其时。'从炼得体纯全。朱颜无岁年'收束全篇：由此烹炼，可得形体纯全，从此朱颜常驻，不再有岁年之限。全词由槐柳薰风的实景起，以炉火丹田的玄境收，物我转换在'一轮红日'与'阳精'之间悄然完成；用典雍容（薰弦）、炼字精警（贴、圆），虽是丹家语而词采斐然，正见张抡晚年'耽于道术、以词写怀'的深致：热极之时正是进阳火候，夏至咏物实为一篇炼丹的自课。

张抡，字材甫，号莲社居士，宋代词人。其词多写山林隐逸、养生修道和闲适生活，语言平和清雅，常表现超脱尘俗的生活理想。