朝中措

1. 召父：西汉召信臣，元帝时任南阳太守，兴利惠民，吏民亲爱，号曰'召父'，与东汉杜诗（'杜母'）并称'前有召父，后有杜母'，为循吏典范。2. 千室：千家万户，语本《论语》'千室之邑'。3. 天台（tāi）：山名兼县名，在今浙江台州，此指台州（天台）一郡，'太守'为宋人对知州（知府）的雅称。4. 岩廊：高峻的廊庑，相传为尧舜之堂，代指朝廷。5. 胡床：可折叠的坐具（交椅），东晋庾亮镇武昌时曾据胡床于南楼咏谑，喻长官风雅。6. 燕寝：古代天子休息安寝之处，后泛指地方长官的居所、内衙；韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》有'兵卫森画戟，宴寝凝清香'句。7. 凝香：香烟凝而不散，写官舍清静，官事从容。8. 花砖：唐宋翰林学士院中以花砖铺地，学士立班其上，故'花砖'代指翰林之职。9. 视草：审定、改定诏书草稿，为翰林学士、知制诰之职事。10. 珠庭：天庭、额部，相法以额骨隆起如珠为贵相；'微黄'指喜气见于天庭，主有升迁之喜。

当年召信臣如同慈父一般治理南阳。

千家万户都在歌颂他的慈爱恩祥。

如今这位天台太守，声名已经传到了朝廷之上。

他风流从容而政事闲暇，有时据胡床乘兴吟咏，燕寝之中香烟凝然。

祝他此去朝廷，在花砖上为君王视草拟定诏命；天庭之上，喜见隐隐微黄——升迁之兆已经显现。

这首《朝中措》是洪适赠别或贺美某州郡守（天台太守）的寿颂之词，以古比今、由政而文，把一位循吏的风采写得雍容有度。起句'当年召父治南阳'劈头用典：西汉召信臣为南阳太守，兴修水利、劝民农桑，民得其利，号为'召父'，词人以召父起笔，是给这位太守预先立了一个最高的标准——能比召父者方是真循吏。'千室颂慈祥'承写治绩：千家万户都在歌颂他的慈爱，'千室'应'千室之邑'，言惠政普及、颂声盈途，与首句古今叠映。'今代天台太守，声名已达岩廊'正面点题：当今这位天台（今浙江台州）太守，声名已经传到了庙堂之上，'岩廊'本指殿庑高峻之处，代指朝廷，郡守之善声达于天子，则其擢升可期，起三句一典、一实、一望，将人物立定。换头'风流闲暇，胡床乘兴，燕寝凝香'转写风度：他治郡从容，颇有闲暇雅致，有时据胡床乘兴啸咏（用庾亮登南楼据胡床咏谑之典），居燕寝而香篆凝然（用韦应物'燕寝凝清香'诗意），二典皆是名士兼能吏的风标，写出政简民安方能有的雍容气度。结拍'好去花砖视草，珠庭喜见微黄'以预言作结：祝他此去朝廷，在花砖之上草拟诏命，'花砖'为翰林学士院中铺花砖之地，'视草'谓为君王审定诏草，皆指近臣清要之职；'珠庭喜见微黄'则从相法落笔——天庭（珠庭）隐现微黄之色，乃喜气升腾之兆，主迁擢之喜。全篇召父比德、岩廊许志、胡床写雅、花砖期荣，四层推进，颂扬得体而不涉谀词，是典型的高手应酬之作。

洪适，字景伯，号盘洲，南宋文学家、金石学家。其词多写宴游、节令、山水和仕宦感怀，文献著述丰富，代表性著作有《隶释》《盘洲词》。