念奴娇

1. 金縢（téng）：周武王有疾，周公作册书告天、藏册于金縢之匮，愿以身代；后借指人臣忠于王室的殊勋。2. 丹青：史册图画，指青史留名。3. 熊罴（pí）符梦：周文王卜田而梦熊罴，果得姜尚，为“梦熊”生贤之典。4. 致君尧舜：辅佐君主达到尧舜之治，杜甫诗“致君尧舜上”。5. 经术：儒家经学之术，指以经义为政之本。6. 凤阁：武则天时改中书省为凤阁，借指中书省词臣。7. 禁橐（tuó）：朝廷的橐囊；“持橐簪笔”谓近臣侍从皇帝、备顾问记事，语本《汉书》。8. 三台：汉代尚书、御史、谒者三台，借指朝廷清要官阶。9. 承明：承明庐，汉代侍臣值宿之所，借指在朝直宿。10. 乞麾：请求出任郡守（旌麾之任）；金闺：金马门，汉代待诏直宿之处。11. 南极：南极老人星，旧传主寿，此以寿星祝寿。

金縢藏册、忠贯王室的功业，

喜庆它丹青千载，勋劳记在国家。

圣明的君主平定万国，上天降下这非常的人物。

他是五岳四渎所分派的灵秀，应验了梦熊罴而生贤的吉兆，

五百年间才出现一位。

要辅佐君主达到尧、舜之治，

必须纯然运用儒家的经术。

应信他是凤阁中的仙人，风流文采，

家中世代的名声至今蔼然如昔。

在献纳言事的官署持橐簪笔，本该遍历三台的清要官阶。

如今倦于承明庐的值宿，请求持旌出任一郡，

暂时离开金马门的直宿。

在五色祥云的深处，

如今有一颗寿星，正照临南极。

这是一首寿词（或颂扬朝士之词），通篇以庙堂典雅之语颂其勋业门第与出处之荣，气象宏正。起拍“金滕事业。庆丹青千载，勋在王室”，以周公藏册金縢、赤心辅国之典冠篇，称其功勋已载丹青、垂于千载，起调即高。“圣主英明平万国，天产非常人物”，圣主英明，海内清平，天生此非常人物以辅之——把人臣之才归之于天授与时会，颂而有序。“岳渎分灵，熊罴符梦，五百年方出”：谓其为五岳四渎所分之灵秀，应了周文王梦熊罴生贤臣的吉梦，五百年方一出的间气人物，层层堆叠祥瑞，是寿颂惯技而语出有本。“致君尧舜，要须纯用经术”是全词的骨子：辅佐君主致于尧舜之治，必须纯用儒家经术——既颂其学有本源，又隐含对纯儒政治的期许。下片转叙其家声与宦历：“凤阁仙人，风流文采，蔼家声如昔”，凤阁（中书）出身的文采风流，家中世代有声；“献纳司存持禁橐，合历三台清秩”，用“持橐簪笔”之典写其任近侍献纳之职，本当遍历三台清要之阶；“倦宿承明，乞麾临郡，暂辍金闺直”，如今倦于承明庐直宿，请求持节外任一郡，暂离金马门直宿——外放而曰“暂辍”，既写其倦游求退，又不失体面。“五云深处，一星今在南极”，结以老人星：五色祥云深处，如今一颗寿星朗照南极，寿颂之意至此点明。全词由功业而才具而出处而寿考，层次井然，颂扬雅切，是有台阁气度的应制之作。

仲并，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。