如梦令

1. 肌理：肌肤的纹理与质地。

2. 时样：当时流行的样式、时兴的打扮。

3. 淡伫：妆饰淡雅、安静伫立，谓妆束入时而意态恬淡。

4. 观音：观世音菩萨，佛教中慈悲端严的女相菩萨，此处喻美人端丽脱俗。

5. 杨枝净水：观音手持杨柳枝与净瓶甘露，用以洒遍人间；谓美人只少此一物便与观音无异。

6. 锺：同“盅”，酒杯，一锺即一杯。

7. 醇美：酒味浓厚甘美，兼指人的姿容醉人。

肌肤如红杏映白梨般莹润。

时新的妆束，淡雅伫立。

真像是观音菩萨，只少一瓶杨枝净水。

欢喜。

欢喜。

饮尽这一杯醇美的酒。

此词与上首同为品题美人的侑觞之作，而取径不同：不以工笔细描，而以连类比况出之。起句“红杏白梨肌理”即是一奇喻：肌肤之莹洁如白梨，两颊之红润如红杏，红白相映，以果卉入词，既写颜色又写质感，一语兼摄两面。次句“时样新妆淡伫”转写妆束：打扮是时下最入时的样式，而姿态却是淡雅伫立，“时样”与“淡”看似相反相成，恰写出艳而不俗的分寸。三、四句陡然升格：“真个是观音，少个杨枝净水”，直以观音比之，又翻进一层——只少一瓶杨枝净水，便活脱是观世音了。这一“少个”的假设语最见巧思：不正面说如何美，只从“欠缺一点”处见其神似，谐趣与敬意兼得，是全词的点睛之笔。叠句“欢喜、欢喜”是作者闻见之喜的自然迸发，复沓如鼓点，与《如梦令》调性相合。结句“尽此一锺醇美”由人及酒，兼摄双关：醇美者酒，亦是眼前之人，把一腔赞叹落实为举杯豪兴，以酒收人，绾合照应，使赠妓之词免于轻薄而归于雅谑，正是史浩以宰执之笔为应歌小词所留的分寸。通篇设喻由肌肤而妆束而神仪，层层升格，最后归于杯酒，结构紧凑，兴味盎然。

史浩（1106—1194），字直翁，号真隐居士，南宋政治人物、词人。其词多与宴乐、祝颂、节序活动相关，作品数量较多，反映南宋宫廷与士大夫礼乐生活的一面。