南歌子

1. 谩劳：徒然劳驾。谩（màn），徒然、空自。

2. 驿使走征尘：用陆凯寄梅典。南朝陆凯自江南折梅，托驿使寄长安范晔，诗云“折花逢驿使，寄与陇头人”。驿使，驿站传递书信的使者。

3. 岭外：五岭以南，即岭南。大庾岭多梅，又称梅岭。

4. 陇头：陇山一带，西北边地；“陇头人”即陆凯诗中远在长安的范晔。

5. 越娘颦（pín）：用东施效颦典。相传西施（越地美女）因心疾而颦眉，益增其美，同里丑女效之而愈丑。越娘即西施；颦，皱眉。

6. 毫端：笔端。

7. 征尘：旅途的风尘。

梅花像美人凝露晨妆的娇态，

又像微醺的美人在风中摇曳。

徒然劳驾驿使奔波在征途风尘里。

岭外、陇头那样遥远的地方，还不知道春天。

诗思要像清水一般澄澈，笔端才能妙而入神。

可怜世人徒然像越地西施皱眉的东施一样效仿。

请问那些吟哦摹写之作，

又几曾写出梅花的真韵？

这首《南歌子》是一首咏梅的题咏之作，妙在以物为主、以诗为宾，讨论的是“如何写梅”这一命题。起拍“露宠妆成态，风扶醉里身”，先为梅写照：梅花如美人晨妆初成，凝着露珠更显娇态；又如美人微醺，在风中摇曳着醉后的身姿——连用两个拟人的美人意象，“妆成”“醉里”皆以静写动，梅之风姿跃然纸上。“谩劳驿使走征尘”，用陆凯寄梅典：江南无所有，聊赠一枝春，驿使奔波千里送梅——但词人说这是“谩劳”，徒然劳驾驿使仆仆风尘，因为“岭外陇头处、不知春”。此句连用两个典故：大庾岭外早梅先放，陇头人长安望梅思乡（《折杨柳》曲意），言岭外陇头这样遥远的地方，春天本未知，而梅已先报春。词意婉转：梅不必人传，其报春之性自在。下片忽转到“写梅”之事：“诗思如清水，毫端妙入神”，说要写好梅，诗思须如清水般澄澈，笔端才能妙到毫巅。“可怜徒效越娘颦”，用东施效颦典：可怜世上那些描摹梅花的人，徒然像越地西施皱眉的东施一样东施效颦——一味摹形，反失其真。“为问吟哦摹写、几曾真”，请问那些吟哦摹写之作，几曾写出梅花之真？全词上片写梅之态、梅之神，下片以之衡量世人之笔，咏物而兼论文，见解清超：真韵天然者不待人传，文字摹写终隔一层。杨无咎本人以画墨梅名世，此论亦可与其画学相参，崇尚的是“真”与“神”，而非形似。

杨无咎，字补之，号逃禅老人，南宋词人、画家。其擅画梅，词作亦多写梅花、节序和闲适情怀，语言清雅，具有鲜明的文人审美趣味。