浣溪沙

1. 古鼎：古式的鼎形香炉。

2. 水沈：即沉水香（沉香），因其质沉水，故称；'水沈春透'谓沉香烟气如春气透出。

3. 龙涎：龙涎香，宋代最名贵的香料之一。

4. 僧帐座：僧房禅帐（帐座指帐中座位），谓分香入僧舍禅房。

5. 茵：褥垫、坐席；'醉茵眠'谓醉卧于茵席之上。

6. 三界：佛教语，指欲界、色界、无色界，为众生所居之世界；腥膻（shān）：荤臊气味，此处兼喻世间污浊秽恶之气。

花气蒸腾浓郁，从古鼎香炉中袅袅而出，

沉水香的气息如春气透露，鲜洁带露。

心境澄清，连清点龙涎名香的闲心都没有。

愿把这香分与病中之人和僧家的禅帐，

也任凭公子醉卧茵席时享用。

愿它普熏三界，扫尽人间的腥膻秽气。

此词咏香而寓禅意与济世之怀，在张元干咏物小令中立意最高。起句'花气蒸浓古鼎烟'，花气蒸腾浓郁，从古鼎中袅袅而出——'古鼎'言香炉之古雅，'蒸浓'言香气之醇厚，一开篇便有古意。'水沈春透露华鲜'点明所焚为沉水香（水沉），香如春气透露，鲜洁如带露华，嗅觉意象清新。'心清无暇数龙涎'翻进一层：心境澄清，连清点龙涎名香的闲工夫都没有——不贵名香而贵心清，禅家'心净则国土净'之意已在言外，此句为全词立骨。下片'乞与病夫僧帐座，不妨公子醉茵眠'写香之普施：愿把这香乞求分与病中之人和僧家的禅帐，也任凭醉卧茵席的公子去享用——香不分僧俗贵贱，病者得之安神，醉者得之解酲，'乞与''不妨'两层写来，香遂有平等布施之德。结拍'普熏三界扫腥膻'境界陡然放大：愿此香普熏三界（欲界、色界、无色界），扫尽人间的腥膻之气——'三界'为佛教语，'腥膻'本指荤臊，兼喻乱世污浊之气；张元干身处靖康之变后的浊世，此语明是咏香，实寓荡涤污秽、还世清明的宏愿，与他词中'欲挽天河洗中原'一类的壮怀遥相呼应。全词由鼎烟而心清而布施而普熏，层层递进，小令而有大愿力，咏物至此，几于言志，最见作者以居士自处（晚年自称芦川老隐、真隐山人，参禅问道）的精神底色。

张元干，字仲宗，号芦川居士，南宋词人。其词多写家国忧思、贬谪送别和身世感慨，风格沉郁慷慨，代表作有《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》等。