忆桃源

1. 长生之话：道教关于长生成生的道理，谓其口耳相传于师徒之间。2. 金液：道家传说中的仙药，谓烧炼黄金而成，服之长生；内丹学中借指炼就的还丹。3. 混成一物：道混融浑一，语本《老子》“有物混成，先天地生”；内丹谓精气神混融为一。4. 丁宁：即叮咛，恳切地嘱咐，读dīngníng。5. 咽气：咽纳外气，指当时流行的吞咽呼吸的吐纳养生之术，作者认为徒务其表。6. 造化：天地自然的创造化育，此处指丹道所本的天地造化之机。7. 铅、汞：内丹学术语。在人身中，铅喻肾中真阳（坎中之金），汞喻心中神火（离中之汞）；炼丹即调和铅汞，取坎填离。8. 颠倒颠：内丹要诀，谓逆用造化、阴阳倒转以返本还源，与常道顺行相反，故称“颠倒”。

长生的道理口口相传，

要求得金液还丹，方得周全。

道混融为一物，便可作神仙，

如今恳切叮咛，说与贤者听。

不要去徒然咽纳外气，也不要胡言乱语，

哪里知道造化的玄妙呢？

用铅去投汞，汞又去投铅，

分明是颠倒之颠——逆行造化，方成丹道。

此词为道教内丹修炼的劝诫之作，作者张继先是北宋末龙虎山天师，一生以道法名世，此词即以词体宣讲丹道，语言平易而义理精微，是“以词说道”的代表作。起拍“长生之话口相传，求丹金液全”先立全篇话题：长生之道口耳相传，要求得金液还丹以求周全——金液是道家传说中的仙药，烧炼服食可致长生，此为丹道之标的。歇拍“混成一物作神仙，丁宁说与贤”承之：道混融为一，炼成一体便可作神仙；如今恳切叮咛，说与贤者听——“丁宁”即叮咛，二字见出传道者的恳切与郑重。下片“休咽气，莫胡言”是当头棒喝：不要徒然去咽纳外气，也不要胡言乱语——这是对当时种种旁门左道（吞咽气息的吐纳术、夸诞不经的妄言）的直斥，词锋峻厉，见出天师卫道的严正。接着“岂知造化玄”一句反问：你们哪里知道造化的玄妙呢？承此引出全词的核心丹诀：“用铅投汞汞投铅，分明颠倒颠。”铅汞是内丹学的基本范畴：在人身中，铅指肾水坎中之阳，汞指心火离中之阴；“用铅投汞汞投铅”即取坎填离、以铅制汞、循环烹炼；“颠倒颠”是丹家要诀——常人顺行而生人，修炼者逆行而返本，阴阳倒转、逆用造化，故曰“分明颠倒颠”。三句把玄深的丹理用近乎口诀的白话说尽，上应起拍的“混成一物”，首尾贯通。全词以浅语说玄理，叮咛重复，谆谆如面命，既是道教文学的可贵文本，也展现了张继先内丹思想中“先天一气、混融颠倒”的宗旨。

张继先，字嘉闻，号虚靖，北宋至南宋初道士、词人。其作品多与道教修炼、山水游踪和超脱尘俗相关，兼具宗教文学与文人词章特点。