鹧鸪天

1. 壁水：即辟（bì）雍，古代天子所设太学，四面环水如璧形，故亦写作璧水，此处指京师太学。

2. 溶溶：水波流动宽广的样子。漾碧漪（yī）：荡漾着碧色的涟漪。

3. 桥门：太学中水陆通道之门。《后汉书》：明帝幸辟雍，济桥门。

4. 鸾旗：天子仪仗中绣有鸾鸟的旗帜。

5. 三千儒服：谓太学生众多，儒服指儒生装束。鸳兼鹭：鹓鹭分行，喻朝班、学列之整齐有序（鹓鹭皆行止有序之鸟）。

6. 犀兵：披犀甲的士兵。虎与貔（pí）：虎贲、貔貅，猛兽喻勇猛军队。

7. 春服就，舞雩（yú）归：用《论语·先进》曾点语‘春服既成……浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’。舞雩，鲁国求雨的祭坛，雩为求雨之祭。

8. 育莪（é）诗：《诗经·小雅·菁菁者莪》，旧说乐育材、见君子之乐，故喻培育人才。

9. 熙丰：宋神宗熙宁、元丰年号，其间王安石推行兴学贡举改革。

10. 夔（kuí）龙：虞舜二贤臣，乐正夔与纳言龙，喻贤才辅弼。

11. 凤池：凤凰池，中书省（宰相府）的别称。

太学的环水溶溶，荡漾着碧色涟漪。

清晓时分，桥门外驻停着鸾旗仪仗。

三千身着儒服的学子，如鹓鹭成行；十万披犀甲的兵士，似虎貔雄猛。

春衣已经做好，正像曾点那样从舞雩咏归。

四方争相称颂那首育才的《莪》诗。

熙宁元丰年间兴学养士，如今已见成效——夔、龙般的贤才，已齐聚凤凰池上。

这是一首歌颂朝廷兴学育才的应制词，专写太学辟雍春试释奠一类庆典，在晁端礼诸首《鹧鸪天》颂作中题材最为独特。上片‘壁水溶溶漾碧漪’，以‘壁水’（即辟雍，古太学环水如璧）碧波荡漾开篇，先摄学府气象；‘桥门清晓驻鸾旗’，清晓时分，水陆通道的桥门外驻停着天子仪仗的鸾旗——皇帝或亲临视学，场面庄严。‘三千儒服鸳兼鹭，十万犀兵虎与貔’一联对仗宏阔：三千身着儒服的学子如鸳鹭成行、济济有序，十万披犀甲的兵士如虎貔猛健、环卫四周——文教与武备并举，数字对举（三千、十万），铺陈出国家文治武功两全的气象。下片‘春服就，舞雩归’，化用《论语·侍坐》曾点言志：‘暮春者，春服既成，冠者五六人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’——以曾点之乐况办学之成，隐含天下大同之理想。‘四方争颂育莪诗’，四方争相称颂《诗经·菁菁者莪》之诗——莪诗古来喻乐育人才，故用以颂教养之盛。结拍‘熙丰教养今成效，已见夔龙集凤池’点明题旨：熙宁、元丰年间兴学养士的举措，如今已见成效，如夔、龙一样的贤才已齐聚凤凰池畔。全词用典雅切，将本朝教育之效上接孔子之志，结构上先景后典再收于治效，颂扬之中含着对文教理想的真挚向往。

晁端礼，字次膺，北宋词人。其词多写宴游、恋情、离别和都市风物，语言婉丽流畅，音律谐美，是北宋词坛较有代表性的作者之一。