菩萨蛮

1. 菖（chāng）蒲酒：端午节所饮的药酒，以菖蒲浸酒制成，古人认为可以辟恶祛病、延年益寿。2. 僧房：僧人居住的房舍，此处指词人抱病寄居僧舍。3. 好事更多磨：好事总多波折，即俗语“好事多磨”。4. 磨：磨折、波折。5. 没奈何：无可奈何、没有办法。6. 心头痛：心中痛楚难过。7. 争知：怎知、哪里知道，“争”是唐宋口语，义同“怎”。8. 麽（ma）：疑问语气词，相当于今天的“吗”。9. 疾愈：病愈，愈即痊愈。

去年端午节还与大家共饮菖蒲酒，

今年却只能在僧房里守着病体过节。

好事总是多有磨折，

真叫人无可奈何。

主人的恩义这样深重，

知道我心中的痛楚难过。

我正想要去赏玩新开的荷花，

可谁知道我的病能不能好呢？

此词亦为陈义《菩萨蛮》组词之一，与“天生体态腰肢细”一首相承，同涉“赏新荷”与主人之谊，而情境迥异：前首写宴饮欢会之乐，此首写抱病失约之憾，两相对读，恰成一组悲欢对照的应景小唱。上片以今昔对起：“去年共饮菖蒲酒，今年却向僧房守。”菖蒲酒是端午节所饮之酒，古人于端午以菖蒲（一种香草）浸酒，谓可辟恶去疾，故此二句点明：去年端午与众人同乐共饮，今年却只能在僧房中守着病体度节。端午对端午，一年之隔，一乐一寂，“却”字透出人事无常的怅然。僧房守病，也见出词人客居他乡、寄身僧舍的境况，寂寞之意不言而喻。“好事更多磨，教人没奈何”二句直接用口语吐露心声，好事总要经过磨折，叫人无可奈何——“好事更多磨”即俗谚“好事多磨”的翻版，这声叹息既指自己抱病误了节庆欢会，也似含着与主人之约难以遂愿的遗憾。语言全然白话，毫无雕饰，正合歌席小唱的浅近口吻。下片写主人之情与自身之憾。“主人恩义重，知我心头痛”，主人的情义深重，知道“我”心中的痛楚——此“心头痛”语意双关：既可解为心疼（因病而心中难过），也可解为痛惜（痛惜良辰美景不能共赏），主人知我，愈见其情，而我不能赴会，愈见其憾。“待要赏新荷，争知疾愈麽”是结穴：正想要去赏玩新荷，可谁知道病能不能好呢？“争知”即怎知，“麽”为疑问语气词（相当于“吗”），纯用口语作结，把病中人对佳期的悬想与对病体的忧虑并置一处，盼赏花而恐疾不愈，情致婉转而真挚。全词无一句典故堆砌，全用家常口吻直陈心事，上片叙节序今昔之变，下片写主人知己之情与病中怅惘，篇幅虽小，层次井然；以“菖蒲酒”与“新荷”两个节令物象分别标识端午与初夏，时序感清切。此词的动人处正在其“浅”——真病真憾真情，一一从口中自然流出，是宋人小令中质朴一路的佳例。

陈义，宋代诗人，作者资料正在补充中。