如梦令

1. 苔径：长满青苔的小路，以苔之多暗示人迹罕至。

2. 瑟瑟：风吹草木的沙沙声，此处形容松涛。

3. 出岫（xiù）：语出陶渊明《归去来兮辞》'云无心以出岫'。岫，峰峦、山穴；出岫指云从山中飘出，喻无心于世故。

4. 迟种门前杨柳：用陶渊明宅边植五柳、自号'五柳先生'事。迟，晚也，自伤归隐之迟。

5. 白衣：指送酒的差役。用陶渊明重阳典故：陶潜九日无酒，坐宅边东篱菊丛中，恰江州刺史王弘遣白衣使者送酒至，遂就酌而归。

青苔小径上独自漫步，正是清爽的白昼。

瑟瑟的松风，还是从前的声音。

白云本是无心飘出山峦，我却又迟迟才在门前种下杨柳。

回头望啊，

回头望啊——

东篱之下，那送酒的白衣人，今天会不会来呢？

这首《如梦令》是张炎隐逸词中最疏淡的一篇，几乎全以白描出之，而渊明气象、故人旧情都在字缝里。起句'苔径独行清昼'六字定下全词的调子：青苔小径，白昼独行，无人来往——'苔'字暗示久无人迹，'独行'点出孤清，'清昼'则把这份孤清转为一种清洁安静的享受而非苦楚。'瑟瑟松风如旧'承前写境：松风飒飒，一切如旧，'如旧'二字轻轻带出时间的纵深感——景物不改，人事已非，为下文的怀人埋下伏笔。'出岫本无心'直用陶渊明《归去来兮辞》'云无心以出岫，鸟倦飞而知还'：云本无心而出山，人亦当无心而处世，这是隐者的自我写照，也是处乱世（宋亡之后）全身远害的哲学。妙在接一句'迟种门前杨柳'——陶宅五柳，是渊明的标志；'迟种'是说杨柳种得晚了，或者干脆是自嘲：既已'无心'，何必又迟来种柳学渊明？这一'迟'字里有多少蹉跎——半生漂泊之后才归隐，门前柳色才初栽，悔意与自安交织，是全词最深的一笔。下片'回首。回首'叠句，是《如梦令》定格，也是情感的自然迸发：一回望云出之山，二回望来时之路，更是回望前尘。结拍'篱下白衣来否'再扣渊明：重阳日陶潜坐宅边菊丛中，白衣人（王弘遣来的使者）携酒至，乃就酌醉归。词人独坐东篱之下，问一句'白衣来否'——有酒无酒、有人无人，都在这悬而未决的一问里。无人来，则孤寂更深；来，则'如旧'的松风中又添一分人间温度。全词由径入松、由云及柳、由山及篱，步步是陶诗陶事的化用，却不堆砌，因为每一个典故后面都站着词人自己的身影：亡国之余，迟暮归隐，独往独来，唯有旧典中的古人可作隔世的知音。语淡而情浓，是小令中的上乘。

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。