点绛唇

1. 无热池：即阿耨达池，佛经中清凉无热恼的圣池，此处借指清凉幽雅之地。

2. 岁寒亭：亭名，取《论语》“岁寒然后知松柏之后凋”之意。

3. 芳甸：花草丛生的郊野，甸为郊外之地，语本张若虚《春江花月夜》“江流宛转绕芳甸”。

4. 真如：佛教语，指事物的真实本性、永恒不变的实在。

5. 巷江：当作临巷之江水，一说为江名，此处从宽解为屋巷近旁的江流。

6. 雁：候鸟，秋日南飞，古诗词中常寄托乡愁与音信之思。

在清凉圣池的南面，岁寒亭上摆开了新设的宴席。

青山与芳草丰美的郊野，

全都纳入这观照真如的眼底。

举杯畅饮，放声高歌，人仿佛置身于秋天的高处。

晴空辽远。

巷口的江面上光影零乱。

那是从何处飞来的大雁？

此词为向子諲晚年闲居芗林时的宴集之作，写的虽是一次秋日雅会，骨子里却透着南渡士人特有的旷达与苍凉。起句“无热池南，岁寒亭上开新宴”，以佛典中的清凉圣池入题，一开篇便把这场宴会安放在一个超然尘热的清净背景之中；“岁寒”二字又暗用《论语》松柏后凋之语，点出主人经霜不改的节操。向子諲曾仕于北宋而守节于南渡之际，晚年退居不出，宴饮山水正是他安顿身世之感的方式。

“青山芳甸。尽入真如观。”是全词的枢纽：青山、芳甸这些眼前实景，被一句“尽入真如观”收摄于佛家的澄明观照之中，景不再是单纯的景，而成为印证本心的媒介，物我在此打成一片。这正是词人隐居后以禅理自遣的心境写照。

下片“举酒高歌，人在秋天半”境界忽而升高，一个“半”字炼得极妙——人立在秋高天阔的半空之间，既是宴亭之高，也是心胸之阔，举酒高歌的豪兴与秋空的寥廓互相映发。结拍“晴空远。巷江影乱。何处飞来雁”，由高歌的昂扬缓缓落回悠远的凝望：晴空尽处，江影零乱，一行飞雁闯入眼底。“何处飞来雁”以问句收束，看似闲笔，实则暗藏身世之感——雁自北方来，词人的故土中原也在北方，那一声询问里，含着对故国、旧游无可言说的怅望。全词由宴而景、由景而心，豪放中带苍茫，体现了向子諲晚年词旷达其表、沉郁其里的风格。

向子諲，字伯恭，号芗林居士，南宋词人。其词多写山林闲适、身世感怀和南渡后的家国之痛，风格清旷中见沉郁，著有《酒边词》。