祝英台近

1. 心不竞：心中不与世争竞。

2. 芸：芸香草，古人藏书以芸草辟蠹，书斋因称芸窗、芸编；芸暖谓焚芸之暖。

3. 书芗（xiāng）：芗同“香”，书香。

4. 断尘：断绝尘念。

5. 蝶梦：《庄子·齐物论》庄周梦为蝴蝶，醒后不知周之梦为蝴蝶与、蝴蝶之梦为周与之典，喻物我是非难以分辨。

6. 素琴无弦：陶渊明蓄素琴一张，不具弦徽，每酒适辄抚弄之，曰“但识琴中趣，何劳弦上声”（《晋书·陶潜传》）。

7. 古音：古雅之音，谓知音稀少。

8. 不除芳草：任凭小窗外芳草自然滋长而不芟除，喻不伤天然生机、不趋世间荣途。

水自空空流淌，心不与人争竞，柳阴初好便掩上门。

芸香暖着书香，一点轻声，反把四檐压得更静。

尘念断处，清风自远；人间是醒是醉，任凭蝶梦颠倒，何必问它何时分晓。

古音稀少。

素琴早已无弦，俗子却不知道这层道理。

听雨，看云，依旧静中最好。

只要春风融融，意境一般，小窗外那片芳草，就不必去芟除。

此词写书斋静境与高士襟怀，是张炎隐居心态的浓缩。上片起三句便立定一个“静”字：“水空流，心不竞，门掩柳阴早”——水自空自流，心无所争竞，柳阴方好便掩上门，三个短句，一外一内一静，境界全出。“芸暖书芗，声压四檐悄”，芸香暖着书香，一点轻声反压得四檐愈悄，以声写静，是“鸟鸣山更幽”的手法。“断尘飞远清风，人间醒醉，任蝶梦、何时分晓”由书斋荡开：尘念断处，清风自远；人间或醒或醉，任凭庄生蝶梦颠倒，何必问何时分晓——以《齐物论》之意把是非得失一齐放下，是全词的理境所寄。下片托出孤高：“古音少。素琴久已无弦，俗子未知道”，古音已稀，琴且无弦，正用陶渊明蓄无弦琴、“但识琴中趣，何劳弦上声”之典；琴无弦而道自知，“俗子未知”四字，与前首“此怀难与俗人谈”同一口吻，孤峭可见。“听雨看云，依旧静中好”是归于一味的家常语，静中岁月，听雨看云皆成至乐。结拍最堪玩味：“但教春风融融，一般意思，小窗外、不除芳草”——只要春风融融、意思一般，小窗外的芳草便任它滋长，不必芟除。芳草者，生机也，闲情也；不除芳草，即是不戕害天然、不趋奉世用。全词以“竞”与“静”、“弦”与“无弦”、“除”与“不除”三组对待立骨，澹荡从容，是张炎词中理趣最深的一篇。

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。