贺新郎

1. 西湾：长江边泊船的湾浦，地名，约在望见庐山江段。

2. 康庐：庐山的别称，因相传周代匡俗（一作匡续）结庐于此，亦称匡庐、康山。

3. 老峰：庐山主峰群（如五老峰），兼有“老友”双关意味。

4. 发痕全白：鬓发的痕迹全都白了，形容衰老。

5. 眠鹿矶：矶名，暗切庐山白鹿洞一带地望；白鹿洞为朱熹讲学旧地。

6. 草堂：指白居易于庐山香炉峰下所建草堂，为历代名士栖隐象征。

7. 真泉石：真正的山林泉石，谓如今无人管领山水清福。

8. 青牛迹：老子骑青牛出关的传说，指山中的仙道遗踪。

9. 疏觌（dì）：疏于相见。觌，相见。

10. 谙（ān）阅世：深谙世事。谙，熟悉。

11. 太息：长叹。

12. 雨馀：雨后。馀，同“余”。

13. 汶上：汶水之上，指山东汶河流域，作者北游山东邹鲁归来。

14. 芝堪摘：峰头新长的灵芝可以采摘，喻山灵相馈、幽期可续。

15. 分半席：分一半席位，谓与山为侣、平分坐席，喻隐居山中之约。

在西湾旁边卸下船帆，

遥望庐山，那老峰的面目，是从前就相识的。

年年江浪滔滔流向远方，回首只见暮云一片空碧。

如今想见，山下之人的鬓发已经全白了。

眠鹿矶头的茅屋早已朽烂，试问那草堂，

如今还有谁管领真正的泉石山水？

山中，还留着青牛仙去的遗迹。

老峰仿佛点着头，像在招呼客人，

说道：十年之间，玉斗窗前，已有两次久别了。

我这份老骨头总算看惯了世情，

不再像少年时那样长吁短叹。

且看雨后，青山依旧是那副颜色。

你从汶上归来时，请再来访我，

那时峰头新长的灵芝正好采摘。

分半个坐席给你，一同横笛吹奏。

此词写重泊西湾、遥望庐山之作，构思极为奇警：不写人望山，而写山“识”人、“招”人，把庐山写成故人。起句“帆卸西湾侧”，泊船极平实，“望康庐、老峰面目，旧曾相识”承之，“老峰”二字双关——既指香炉、五老诸峰之老，又暗把山当作一位老友；“旧曾相识”化用刘禹锡“似曾相识燕归来”之意而更亲切。中幅自问自答：当年岁岁江浪滔滔远去，回首暮云空碧，如今想见峰下之人“发痕全白”——山与人俱老矣。“眠鹿矶头茅屋烂，问草堂、谁管真泉石”，用白鹿洞、草堂诸典，问庐山草堂（白居易庐山草堂）旧址，如今谁来管领真山真水？一问之中，隐然有天下无人、风雅陵替之慨。“还更有，青牛迹”，又牵出老子骑青牛的仙迹，益增名山烟霞之想。过片“老峰点首如招客”，山竟点头招手，拟人妙绝；“道十年、玉斗窗间，两成疏觌（dí）”，谓十年间窗前相对，竟两番阔别，把山写成了久别的知己。下文“赢得老夫谙阅世，不作少年太息。看雨馀、依旧青山色”，由山及己，谓阅世既深，不再像少年那样对风雨兴废长吁短叹——雨后青山依旧，正是不动心的注脚，遗民历劫之后的定力全在此中。结拍邀约重来：“汶上归来重过我”，峰头新长灵芝可摘，“分半席、共横笛”，人与山分席共坐、横笛相酬。全篇物我互答，庄谐并出，于亡国之痛外别具萧散之致。

王奕，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言多清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。