乳燕飞・贺新郎

1. 茅山记：茅山，道教名山，在句容；记，道书秘诀。曾授茅山记，谓其人曾受道箓、得茅山真传。2. 二百七十，又三甲子：甲子一轮六十年；二百七十年又三个甲子即一百八十年，合言年寿之久（并下“封侯千岁”皆祝寿之词，谓其人如仙人高寿）。3. 云台占云物：云台，高台；占云物，观察云气以占吉凶，古之占候之术。4. 景风南至：景风，祥和的南风，古以景风至为祥瑞；占得南风至，是吉兆。5. 封侯千岁：祝其寿如千岁侯。6. 河洛：黄河洛水，中原故地；行遍神州河洛外，走遍神州，远及河洛以外。7. 庭下槐阴翠：庭槐荫浓，用三槐堂榆槐荫后嗣意，祝家族兴旺。8. 溪翁：或指道流高士。参同契：东汉魏伯阳丹经《周易参同契》，讲炉火炼丹；图是参同契，所图画的不过是丹道。9. 金丹圆成功行：金丹炼成、功行圆满。活人相似：救人活人，如丹药活人。10. 歌赤壁：唱东坡赤壁词；生子当如此耳，用曹操赞孙权语“生子当如孙仲谋”，赞其人之才。11. 华发东坡年几：白发的东坡当年多大年纪，自比迟暮。12. 龙头、雌龙尾：龙头状元之才高翔霄汉，雌龙尾则等而下之，自嘲子弟（弟不如人）平庸而己亦老。13. 呼白石，为公起：白石，或指白石生仙人（仙人白石先生，煮白石为粮）；唤起白石先生，为您（寿星）起舞助寿。

您曾受茅山道记。

算来从当年至今，二百七十年又三个甲子了。

前日登上云台观察云气，占得景风南来的祥瑞。

又恰是封侯千岁的好命数。

您行遍神州，直到河洛之外的中原，愿您早早归来，庭下槐树已绿荫如盖。

春满万户，共见勃勃生机。

溪翁所图的不过是《参同契》的丹道。

想那金丹炼就、功行圆满之时，救人活命正如丹药活人。

而我在尊前唱着赤壁词，感叹生子当如孙仲谋那样的人才。

笑我这华发之人，比东坡当年又大了多少年纪。

兄弟不如别人如今已老朽了，看那龙头高翔霄汉，而我只是雌龙之尾。

且呼唤白石先生，为您起舞祝寿。

这是一首为道友祝寿的《贺新郎》，将道教丹鼎意象、东坡情结与自伤老大熔于一炉，在寿词中独辟境界。上片全作道流寿语：“曾授茅山记”点明寿主道流身份，“二百七十，又三甲子”以甲子纪年极言其寿，“占云物”“得景风南至”以占候祥瑞相颂，皆仙家口气。“行遍神州河洛外，早归来、庭下槐阴翠”两句最有深意：河洛中原，正是沦于元的故土，寿主遍历神州河洛——这句话表面颂其游踪之广，骨子里却流露出对故国山河的系念，须溪词中无一处不作兴亡之感，于此可见。“春万户，共生意”，春回万户，亦是乱后望治的微愿。

下片转写自己：“顾我尊前歌赤壁，生子当如此耳”，一边唱着东坡赤壁词，一边借曹操赞孙权语赞主人之子——而“笑华发、东坡年几”自照：我比当年东坡还要老了。“弟不如人今老矣，看龙头、霄汉雌龙尾”，用旧注“龙头属老成”及龙生九子之意自嘲：人成龙头高翔霄汉，我辈只算雌龙之尾，自贬至尘埃而语带诙谐，遗民人才沦落、功名无分的悲感尽在谐语中。结拍“呼白石，为公起”，唤白石先生起来为寿星起舞，以仙人之舞收束仙人之寿，寿词的仪式感完足而气韵飞动。

全词以道教语汇为表、以东坡情结与身世之感为里，颂人中夹自嘲，自嘲中见悲慨，嬉笑庄严，融成一片，见出刘辰翁晚年词游戏笔墨而气格不坠的功力。

刘辰翁（1232—1297），字会孟，号须溪，南宋末元初文学家。其词多写故国之思、时代变迁和个人身世，情感沉痛苍凉，兼具遗民文学气质，在宋末词坛具有重要地位。