水调歌头

1. 神气精三药：内丹谓上药三品为神、气、精。

2. 天巧：天机巧妙，指先天之妙。

3. 业识：佛教语，业力妄识。

4. 金机：金的机枢，喻玄机。

5. 金精入木：金精（铅）入木（汞），喻坎离交。 6. 真一：先天真一之气。

神、气、精这三味药，举世没人知晓。

气随精而化，常是神逐着气飘散无归。

心地不明天机之巧，业识更缠住地网，背弃了那天上的阶梯。

今古多少豪杰，生死却醉倒如泥。

树头之珠，潭底之日，显出那金之机枢。

两般识破，性命更何须疑。

活活捉住金精归入木中，炼就当初的真一，方才显出是丈夫儿。

信取这玄中之趣，的确是世间稀有。

《水调歌头》为夏元鼎论神气精三药与性命双修之作。上片「神气精三药，举世没人知」点三药之秘。「气随精化，镇常神逐气无归」写气随精化、神逐气散之患。「心地不明天巧，业识更缠地网，背却上天梯」写心昧则业识缠身、背离天梯。「今古多豪杰，生死醉如泥」叹豪杰亦迷。下片「树头珠，潭底日，显金机」以树珠潭日喻玄机。「两般识破，性命更何疑」写识破则性命无疑。「活捉金精入木，炼就当初真一，方表丈夫儿」写擒金精归木（汞投铅）、炼成真一。结以「信取玄中趣，端的世间稀」叹玄趣稀有。全词由迷入悟，于道教词中见性命双修之要。

夏元鼎，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言多清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。