水调歌头

1. 擒铅归舍：采得真铅归于丹田。

2. 抽添沐浴：内丹火候术语，抽铅添汞、沐浴温养。

3. 婴儿：内丹喻先天真阳（丹胎）。

4. 黄婆：脾土，喻媒合坎离。

5. 刀圭：量药匙，喻丹诀。 6. 灰池：喻降去杂滓之所。

擒得真铅归到丹舍，进火切莫教它迟延。

抽添沐浴之间，临炉时一心专意且要防危。

只因婴儿尚未长壮，全靠黄婆来养育，丁老一同扶持。

火力频频加减，外药也是这样。

汞生芽苗，铅为祖根，土是刀圭。

火生于木，炎盛时汞又会飞散。

要教那水银真正死定，须待阴浮阳伏，杂类降入灰池。

终究要用铅、不可不用，古语岂会欺我。

《水调歌头》为夏元鼎论擒铅进火、温养婴儿之作。上片「擒得铅归舍，进火莫教迟」写采得真铅即当进火。「抽添沐浴，临炉一意且防危」写抽添沐浴、临炉防危。「只为婴儿未壮，全藉黄婆养育，丁老共扶持」以婴儿喻丹、黄婆（脾土）喻媒、丁老（火候）喻扶持。「火力频加减，外药亦如之」写火候与外药同理。下片「汞生芽，铅作祖，土刀圭」写药物根本。「火生于木，炎盛汞还飞」写火过则汞飞失。「要得水银真死，须待阴浮阳伏，杂类降灰池」写须待阴伏阳潜、杂滓降于灰池方得真死。结以「用铅终不用，古语岂吾欺」引古语明用铅之要。全词以温养防危为旨，理路清晰，于道教词中见火候之详。

夏元鼎，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言多清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。