渔家傲

1. 渔家傲：词牌名，双调六十二字；此首为可旻净土偈颂之一。

2. 冥府：佛教谓死后受报之所，此指罪业感召之恶趣果报。

3. 弥陀父：即阿弥陀佛，「父」表慈悲摄受如父，净土宗称念佛名以求往生。

4. 十念：净土法门临命终时十声称佛之修行，此言平旦暮常存此心。

5. 可旻：宋代净土宗念佛人，生平不详，作《渔家傲》组词宣扬西方极乐，今存词见《全宋词》。

6. 红莲：极乐净土往生者托生莲华之中，喻清净无染、罪灭生善。

人世罪业冤仇深不可量。

来日前程并非没有冥府果报。

何如静焚一炷清香。

心无行住著相。

一声声称念那弥陀父。

罪业消尽便有往生之处。

弥陀本愿力足可为凭。

朝暮以一心持十念。

那是西方之路。

功成便踏红莲而去。

此首劝人静心焚香、称念弥陀，以消宿世罪业而求往生。上片「人世罪冤知底数，前程不是无冥府」，揭人世罪业深重、冥府果报不虚，警人勿以侥幸自欺。「争似静焚香一炷，无行住，声声称念弥陀父」，则示以焚香称名、心无住著之修行，声声皆归阿弥陀佛。下片「罪业尽消生有处，弥陀愿力堪凭据」，言凭弥陀本愿力，罪业可消、往生有凭。「十念一心存旦暮，西方路，功成足步红莲去」，结以十念往生、莲华化生，画面明净。全词以因果罪福为纲，层层开示，语虽浅近而义甚深切，于净土「仗佛愿力、带业往生」之旨发挥尽致，足为钝根众生作慈航。其章法由惧果、修因以至往生，次第井然。可旻以念佛人作此，寓深意于俚语，化导最普，非徒弄笔墨者可到。于生死海中作此慈航，诚宋世净土流布之可贵遗存。词以偈颂出之，便于僧俗口诵心维，于净土法门之通俗传布功用匪浅。

可旻，宋代僧人、佛教文献作者。其作品多与净土信仰、佛教修行和偈颂表达相关，语言重在劝修与阐理，生平细节后续仍需结合佛教文献校订。