踏莎行

1. 随缘：佛家语，谓随顺因缘而不执着。

2. 须正：必须端正。

3. 前定：前世注定。

4. 多图广计：多方图谋，广设计策。

5. 争强：争胜。

6. 如何：怎奈、怎能。

7. 机谋：机巧的谋算。

8. 奔竞：奔走竞争，谓营求名利。

9. 由他命：听凭命运。

10. 安时处顺：安于时运，顺应变化。《庄子·养生主》：「安时而处顺，哀乐不能入也。」

11. 饥餐困寝：饿了吃饭，困了睡觉。

12. 亏贤甚：于贤德有何亏损。语意稍涩，当是「于贤何亏」之意。

万事随顺因缘，一身必须端正。

功名富贵都是前世注定。

多方图谋、广设计策去争强，人力怎能胜过天。

枉费机谋，徒然奔竞。

到头来毕竟听凭命运。

安于时运、顺应变化便得心闲，饿了吃饭、困了睡觉，于贤德有何亏损。

此词说命理，通篇以议论为词，是赵师侠词中最近于道学的一首，然语言质实，自成一格。起句「万事随缘，一身须正」，万事随顺因缘，一身必须端正——两句一外一内，把处世与立身分说，是全篇的纲领。「功名富贵皆前定」，功名富贵都是前生注定——一「皆」字斩截，是宿命论的直陈。「多图广计要争强，如何人力将天胜」，多方图谋、广设计策去争强，人力怎能胜过天——一「如何」以反问出之，把上句的「前定」坐实。下片「枉费机谋，徒劳奔竞」，枉费机谋，徒然奔竞——两句以「枉」「徒」二字把上文的「多图广计」一笔扫倒。「到头毕竟由他命」，到头来毕竟由他的命——一「毕竟」二字最重，是无可奈何的承认。「安时处顺得心闲，饥餐困寝亏贤甚」，安于时、处于顺，便得心闲。饿了吃饭、困了睡觉，于贤德有何亏损——「安时处顺」出《庄子·养生主》「安时而处顺，哀乐不能入也」，是全篇的思想来源。末句「亏贤甚」语意稍涩，当是「于贤何亏」之意，谓饥餐困寝本是常理，并不损其为贤。此词以理语为词，情韵虽少，而其中的达观自是可取。

赵师侠，字介之，南宋词人。其词题材多涉山水游赏、节序风物和闲适生活，语言清稳流畅，保存了南宋士人日常审美与交游情趣。