临江仙

1. 羽扇纶巾：羽毛扇与青丝头巾，汉末魏晋名士常服，后借指儒雅风流。

2. 罗帏：丝罗制的帐幕。

3. 龙须：龙须草，可编物；一说指笛身所饰的丝穗。

4. 雁字：筝柱斜列如雁行，故称雁柱，此代指筝。

5. 陶写：陶冶性情、排遣忧思，语本《世说新语》。

6. 月扇云衣：如月之扇、如云之衣，形容歌者服饰舞态。

7. 周郎：周瑜，精于音律，时人谓「曲有误，周郎顾」，此借指知音。

8. 赏音：知音，能欣赏乐声之人。

羽扇纶巾，风姿轻盈，东厢的月光照到蔷薇。

新制的曲子是谁唤出罗帐来唱。

龙须饰的笛声萦绕，雁柱排开的筝声飞动。

中年的怀抱要靠这丝竹来排遣，留连于月扇云衣之间。

周瑜去后，懂得听音的人稀少了。

为你端着酒听歌，怎肯让春天随歌归去。

上片写宴集听乐。「羽扇纶巾风袅袅」借汉末魏晋名士的装束写座中人物，羽扇与青丝头巾本是风流儒雅的标记，冠以一「风」字，便有衣袂飘举之致。「东厢月到蔷薇」点明时地，月在东厢，蔷薇正开，月色与花光相映，室内室外连成一片。「新声谁唤出罗帏」一句设问，把乐声的来源推向帘幕之后，歌者未出场而声已先至，笔法含蓄。「龙须将笛绕，雁字入筝飞」两句分写笛与筝：龙须一说指笛身所缠的丝穗，一说指龙须草制的笛，总之状笛声之萦回；筝柱斜列如雁行，指下声飞，故曰「入筝飞」。一「绕」一「飞」，一沉一扬，把两件乐器的性格分开。

下片转入情怀。「陶写中年须个里」用《世说新语》谢安语，谓中年怀抱须借丝竹排遣，一「须」字见其不得已。「留连月扇云衣」写不舍，月扇是如月之扇，云衣是如云之衣，皆指歌者服饰舞态，而「留连」二字把听者的目光留住。「周郎去后赏音稀」用周瑜精于音律、时人谓「曲有误，周郎顾」的故事，一面推重座中知音，一面叹息知音之难遇。此句是全词转关，前此皆写乐，此处忽以人结，乐声遂有了听者。

结拍「为君持酒听，那肯带春归」以劝酒留春作收。听歌本是一时之事，词人却要持酒久听，不肯放春天随歌而去，把当下这一刻挽住。全词六句，上片布景写声，下片写情，篇幅极短而层次分明。「中年」二字轻轻一点，便使一场歌宴不止于歌宴；末句以「春」字兜回上片的蔷薇月色，首尾相应，声情俱圆。

范成大（1126-1193），字至能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。