虞美人

1. 莱衣：老莱子年七十着五彩衣作婴儿状以娱父母，见《列女传》，后为孝养双亲之典。

2. 橘怀：陆绩六岁于袁术席间怀橘三枚，欲归遗母，见《三国志·陆绩传》。

3. 怀祖：王述，字怀祖，晋人，性急而爱子。

4. 文度：王坦之，字文度，王述之子，曾任桓温长史。

5. 平交：平等的交谊，谓不以尊卑相待的朋友。

6. 瓜葛：瓜与葛蔓生相连，喻亲戚关系。

7. 一枰：一盘棋。枰，棋盘。

8. 灵光新赋：指王延寿《鲁灵光殿赋》，此借称友人家子弟能文，有家传之风。

归家的心正像暮春时节的青草。

试着穿上老莱子的彩衣，自觉还是小儿。

怀里藏的橘子，哪一天才能捧到父亲面前。

王述那样的父亲，已经嗔怪儿子不回来了。

参禅的心已经断尽了人间的爱恋。

只剩下平等相交的朋友。

笑谈亲戚间的牵连，如同同处一盘棋局。

看他新作的《灵光殿赋》，确有家传的风范。

此词通篇以思亲归家为骨，而全用旧典缀成。起句「归心正似三春草」，以春草之蔓生比归心的不可遏止，草随地而生，心亦随地而长，取象平常而贴切。「拭著莱衣小」用老莱子年七十着彩衣娱亲事，一个「小」字，写的是归家之后在父亲面前自视如孩童的心情。「拭」于文义当作「试」，与「试著」相承，疑为形近之讹，此处按字面保留。

「橘怀几日向翁开」用陆绩六岁怀橘遗亲事，问「几日」，是把归期当作可以数算的日子。「怀祖已瞋文度、不归来」再用王述、王坦之父子事：王述性急，常盼其子，坦之在外，遂有嗔怪之语。三句连用三典，事类不同而所指一贯，都是人子事亲、父盼子归。上片写归，写得愈切，愈见其不得归。

下片忽然转出「禅心已断人间爱」，以佛家语把上片的亲情一刀截断，语气为之一冷。然而紧接着「只有平交在」，说明所断的是恩私牵系，所留的是平等往还的交谊，并非全然无情。「笑论瓜葛一枰同」把亲戚的牵连看作一局棋，输赢同归，语带解嘲。「看取灵光新赋、有家风」用王延寿《鲁灵光殿赋》事，称许友人家子弟能文，仍以王氏旧事收束。全篇典重而气脉不断，上片热，下片冷，冷处仍有余温，可见苏轼用典而不为典所缚的手段。

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。