望江南・忆江南

1. 归依佛：归投依止于佛，即皈依。

2. 三祗：三祗劫，佛教谓成佛需经历三大阿僧祇劫，此处极言时间之长而弹指可越。

3. 无上觉：无上正觉，即佛果。

4. 道场：佛成道说法之处，泛指修行场所。

5. 智悲：智与悲，佛教以智慧与慈悲为成佛两德。

归依佛，弹指之间越过三祗劫。

愿我速速证得无上正觉，还如佛坐道场之时。

既能智慧又能慈悲。

此词为佛教发愿之作，以「望江南」短调写归依、证觉之愿，语近偈颂，与王安石晚年研佛、喜作梵呗歌词的习气相合（此词疑为晚年所作）。起句「归依佛，弹指越三祗」直抒皈依之诚，并以「弹指」与「三祗」对举：三祗劫乃成佛所历三大阿僧祇劫，本极悠长，而于一弹指间越之，极言信力之速、解脱之易，是佛法「一念相应」之义。

「愿我速登无上觉，还如佛坐道场时」承上申愿，由归依而及证果，愿己速登无上正觉，还同佛陀坐道场说法之姿，是自度亦含度人之意。「能智又能悲」结以佛之二德——智慧与慈悲，智以照理，悲以济物，二者兼备方为圆满。三句层层递入，由信而愿、由愿而德，结构虽短而义理完足。

宋人填词多缘情，专写佛理者较少，此词以世俗词调载方外之旨，可窥王安石晚年思想之一端。其用语不事深奥，三祗、无上觉、道场、智悲皆佛门常谈，却以「弹指」之喻点活，使玄理归于可感，于禅悦词中自成一格。较之作者那些忧愤深广的抒情之作，此篇反见一种空静，恰可见其精神世界中儒释相济的另一面。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”