诉衷情

1. 追攀：追随攀求。

2. 死语：失去活机的教条言句，禅家谓无实义的话头。

3. 图度：忖度计较。

4. 真丹：疑指真如本心；一说为「震旦」之讹，泛指中土。

5. 浆水价：禅门公案语，喻世法的价值；浆水，一种饮料。

6. 匹如闲：等闲、平常。

7. 军持：梵语，僧徒用以净手的瓶，此指修行的器物相。

8. 沩山：唐代沩山灵祐禅师，此借指直捷的禅法。

茫然无依不肯安住于林间。

稍有依傍便去追随攀求。

把那些死句拿来揣度计较，怎能脱离真际。

浆水的价值，不过是等闲平常。

也终究须偿还。

何不直截了当，踢倒净瓶，直承沩山之禅。

王安石晚年深研佛理，此首《诉衷情》以词体发挥禅宗机锋，劝人不可执着言句、当直契本心。起句「茫然不肯住林间」写学人茫无归着、不肯安住林下，暗指心无定境；「有处即追攀」谓稍有依傍便去攀求，正是向外驰逐之病，与禅家「随处作主」正相反。

「将他死语图度，怎得离真丹」点出要害：若只把祖师死句拿来揣度计较，如何能脱离尘妄、契证真际。死语指失去活机的教条言句，真丹此处疑指真如本心（或以为「真丹」即「震旦」之讹，义皆可通）。词人主张舍却文字知解，不落筌蹄。

「浆水价，匹如闲」「也须还」数句，借用禅宗「赵州茶」「浆水」一类公案，谓世法价格本属等闲，终须偿还。「何如直截，踢倒军持，赢取沩山」收束，军持为僧徒净瓶，踢倒军持即打破执着器物之相，赢取沩山则指直承沩山灵祐禅师之禅法，归于直截了当的顿悟。全词机锋冷峻，于短章中见禅门棒喝之气，亦可见王安石融禅理入词、以俗为雅的尝试。词虽短小却层层翻进，由迷惘而指斥死句，由公案而归于踢倒瓶器，理路清晰而非徒弄玄虚。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”