西江月

1. 西江月：词牌名。

2. 我性、佛性：佛教术语，指众生本具之觉性；此处言我性与佛性无别。

3. 蟾影：月光，传说月中有蟾蜍，故以蟾代月。

4. 一月千潭：佛家喻，谓一月之影普遍映现于千处水潭，喻一性遍在。

5. 三千：三千大千世界之略，佛家指宇宙全体。

6. 方圆：方形与圆形，喻一切形相与限量。

我的觉性入于诸佛之性，各方佛性莫不如此。

亭亭的月影照着寒泉。

一轮明月普现于千潭。

小到毫厘难分不可识，大到遍满三千世界。

高下不约而同，任其方圆。

更说甚么长短深浅。

此词融佛理入丹道，言心性本净、法身遍在，以月映千江之喻写「我性」与「佛性」之无别，语近禅宗而理通玄门，是张伯端融会三教之作，与专言炉鼎药物之丹词异趣，别具一格。

「我性入诸佛性，诸方佛性皆然」直揭心、佛、众生三无差别，性体本同；「亭亭蟾影照寒泉」以蟾影（月）照寒泉写清静之境，境与心冥；「一月千潭普现」用佛家「月映千江」之喻，言一性遍现于万有，月未尝分而潭各得全，显寂而常照。

「小则毫分莫识，大时遍满三千」言此性至小不可分、至大遍满三千大千世界，超越体量之限，非思议所及；「高低不约信方圆。说甚短长深浅」结以性无定形、超越方圆短长之量，破一切对待分别，归于一真。

全词语近禅宗而重在见性，不以修炼程次为说，而直指本源，是丹词中别开一格之作。由此亦可见张伯端虽主内丹，而胸中实有佛法、玄理相互发明之处，读其词不可只作丹诀看，宜会其超越之旨。

张伯端，字平叔，号紫阳真人，北宋道教学者。其著作《悟真篇》阐发内丹修炼思想，诗词作品多与道教修行和性命之学相关。