洞仙歌令・洞仙歌

1. 须病：必定致病。须，必。

2. 奈：奈何，怎奈。

3. 恁端正：那般端正好看。恁，如此、那般。

4. 兰棹：木兰舟，指船。

5. 香笺：带着香气的信笺。

6. 拟问：打算问。

7. 风流心性：指多情善感的天性。

8. 芳尊：美酒，指酒杯。

9. 强开颜：勉强展露笑颜。

心里明知必致成病，奈何自己先已甘愿。

天公怎教她生得那般端正。

忆那年时、独倚兰棹在春风里，相怜之处、月影与花光交相辉映。

别来凭谁倾诉，空自寄去香笺，打算问那前欢何时再续。

后约与新期，容易失落难以寻见，空自肠断、损了风流的心性。

除却把、芳尊强自展颜，奈何酒到愁肠，醉过依旧醒转。

此词写一段明知多情损身却难以自禁的痴情，起笔「情知须病，奈自家先肯」便揭出矛盾：心里明知缠绵必致成病，奈何自己先已甘心。「奈」字一转，把理智与情愿的拉锯写得极直。「天甚教伊恁端正」以问天出之，怪天公偏教她生得那般端正，引出下文的追忆，怨而不怒，只是痴想。

「忆年时、兰棹独倚春风，相怜处、月影花光相映」写旧日相怜，兰棹春风之中，月影花光交相映照，是一年中最好时节的回忆。景愈美，愈衬别后之孤。此句以乐景蓄势，与篇末愁肠形成对照，章法上先扬后抑。

「别来凭谁诉，空寄香笺，拟问前欢甚时更」落到别后，别来无处可诉，空寄香笺，欲问前欢何时再续。「空」字见寄笺之徒劳。「后约与新期，易失难寻，空肠断、损风流心性」承此，后约新期易失难觅，只落得肠断，损了本来的风流心性，由徒劳而至断肠，情绪层层下坠。

「除只把、芳尊强开颜，奈酒到愁肠，醉了还醒」收束，除却强把酒樽借以展颜，无奈酒入愁肠，醉过依旧醒转。以醉了还醒四字作结，把愁之不去说得无可奈何，通篇的痴与苦都在这一醒中回旋，语尽而意未尽，最见小令含蓄吞吐之妙。

欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。