英大师年二十余工文作诗勉之

1. 英大师：僧人，生平不详，来自南海。

2. 南海：泛指岭南沿海，一说指今广东一带。

3. 眉宇：眉额之间，泛指容颜气度。

4. 渊：深。

5. 翰墨：笔墨，指文章书法。

6. 嵩仲灵：北宋僧契嵩，字仲灵，以文章护教著名。

7. 瘦耸：清瘦而高挺。

8. 清坚：清刚而坚毅。

9. 护教：维护佛法。

10. 市廛：市肆，指世俗百工之业。

11. 出世法：超出世间的佛法。

12. 道眼：照见真理的眼目。

13. 人天：人间与天上，泛指众生。

14. 后生：后辈。

15. 宿雨：隔夜未消的雨。

16. 蒙头：盖头而坐，指闭户静修。

17. 遗编：前人留下的著述。

英公从南海而来，眉宇间沉静而渊深。

少年时辞别海上山峦，脚力所至生出云烟。

已经能够摆弄笔墨，诗句好自然可以流传。

你看嵩山的仲灵，清瘦高挺而清刚坚毅。

平生护持教法之心，光辉与星斗同悬。

化去四十年之后，凛然气象长在眼前。

文章不过是一种技艺罢了，几乎不比市廛中的百工更高。

要求得出世间之法，以道眼照见人天。

我的话是用来激励后生的，你俊才不要忽略。

千峰上宿雨初开，蒙头而坐入深密的禅定。

古人又有什么遥远，何必羡慕前人的遗编。

此诗为释德洪勉励青年僧人英大师所作。英大师年二十余而能文工诗，作者既嘉其才，又虑其溺于文字，故全篇以勉其求出世法为主旨，是宋僧劝学诗中议论多于写景的一路。前六句写其人。「英公南海来，眉宇静而渊」写其来自南海，眉宇间沉静渊深，一静一渊，先立其气度；「少年辞海山，脚力生云烟」写其少年离乡，行脚而脚力轻健，如在云烟中行走，语带称赏；「已能弄翰墨，句好自可传」直许其诗可传，笔调平实而肯定。

「君看嵩仲灵」四句举前辈为法。嵩仲灵即北宋僧契嵩，字仲灵，以文章护持教法著名。「瘦耸清坚」四字写其形貌气质，瘦削高挺而清刚坚毅；「平生护教心，光与星斗悬」写其护法之心光同星斗；「化去四十载，凛然长在前」谓其示寂已四十年而气象凛然如在目前。这一段以同门先贤作标尺，使勉励之辞有所依托，也暗含文章当为法门所用的意思。

「文章一技耳」以下转入规劝。文章不过一技，几乎不比市廛中的百工更高；要求得出世之法，须以道眼照见人天。这两句是全诗立意所在，不废文而明文本为末事，故接以「吾言激后生，君俊无忽焉」，明说自己用言辞激励，望其俊才勿忽。语直而不峻，见前辈提掖后学的用心。

末四句示以行持之方：「千峰开宿雨，蒙头作深禅」写千峰宿雨初开，蒙头而坐入深禅，是由文返观的具体路径；「古人亦何远，何必羡遗编」谓古人并不遥远，不必徒羡前人留下的著述，呼应前文文章一技之意，也与中段所举仲灵相照应：所当学者在其人，不在其编。全诗由称才、举贤、规劝、示法四层递进，语气诚恳，措语朴直，说理多于修饰，与其劝勉的内容相称。

释德洪，字觉范，宋代僧人、诗文作者。其作品兼具禅宗思想与文人笔法，诗文清健，著有《石门文字禅》。