不愚兄再示佳句如璧亦重用来韵

1. 不愚兄：作者友人，号不愚，生平未详。

2. 如璧：饶节出家后的法名。

3. 用韵：依他人诗所用之韵作诗而不按其韵字次第；一说此处谓仍用其前诗之韵。

4. 来韵：指对方先作之诗所用的韵。

5. 圣慈：一说指皇帝的恩慈，一说泛指在上者之意，语义未详。

6. 翻然：变动急剧的样子。

7. 丽天：附丽于天，语本《易》日月丽乎天之说。

8. 食座：谓座上饮食者众，指权门的宾客。

9. 千冠：极言冠冕之多，泛指官场中人。

10. 扫迹：绝迹。

11. 百衲：指僧众，衲为僧人所服之衣。

12. 差肩：并肩相接，谓人之多。

13. 朝三暮四：典出《庄子·齐物论》狙公赋芧之事。

14. 秋菊春兰：菊开于秋，兰秀于春，谓各有时令。

15. 鬭鲜：争艳。

16. 汤餠：汤煮的面食，泛指寻常饭食。

17. 不材：不成材，典出《庄子》不成材之木得终天年之说。

18. 天年：自然的寿数。

19. 鬭：同「斗」。

圣慈为何动辄幡然改易，日月从来只是附丽于天而行。

昔日座上食客与千顶冠冕早已绝迹，禅堂里身着百衲的僧人反倒并肩相接。

那朝三暮四的变弄全然可笑，秋菊与春兰又哪里需要争奇斗妍。

只要时序安和、汤饼丰足，我这不成材之人便从此终其天年。

题称不愚兄再示佳句，如璧亦重用来韵，可知是对方先以诗相示，作者依其韵作答的重叠唱酬之作。如璧是饶节出家后的法名，题中标出自称，说明此诗作于他薙染之后，其时身份已由文士转为方外人，诗中所取舍也正是这一转身的写照。不愚当为友人之号，其人生平未详。

首联以议论发端。圣慈何事辄翻然一句语义稍晦，圣慈一说指人主的恩慈，一说泛指尊上或在上者之意，翻然谓其遽然而变；接以日月从来本丽天，谓日月原只是附丽于天而行，并不因人的爱憎而改易。两句合看，大抵是说在上者之意本多变动，而天地常理自在，不以人事为转移。这一层放在全诗之首，等于先把世事的翻覆看破，以下取舍便有了着落。

颔联即承此作一对照：从前食客满座、冠冕相望的所在，如今早已人迹扫地；倒是禅堂之中，身着百衲的僧徒并肩相接。荣利之门与方外之地一空一盛，是全诗意脉转折的关键。腹联再用二典：朝三暮四出自《庄子·齐物论》狙公赋芧的故事，谓名实未亏而喜怒为用，世间颠倒大率可笑；秋菊春兰各有时令，本无须彼此争艳，说的是人各有其时、不必竞进的意思。

尾联落到自身：只求时序安和、汤饼丰足，我这不成材者便可以终其天年。不材之语本乎《庄子》中不成材之木得终天年的议论，以自己的无用自解，也以无用自全。通篇用典妥帖而不堆垛，议论多于写景，情绪由愤世转为自适，是江西派僧诗中常见的面目。

饶节，宋代诗人，作者资料正在补充中。