再次韵戏赠道夫

1. 再次韵：谓依照前诗的韵字再次相和。

2. 戏赠：以游戏笔墨相赠。

3. 名教：以正名定分为中心的礼教。

4. 乐地：可乐之境，语出《世说新语》乐广「名教中自有乐地」之语。

5. 囊锥：锥处囊中，用毛遂自荐之比，喻才士终当脱颖而出。

6. 见末疾：疑有讹误，一说谓锥末微露。

7. 椟玉：藏于匣中之玉。

8. 待时沽：等待善价而出，用《论语·子罕》「求善贾而沽」之语。

9. 鸣鸠：斑鸠鸣叫。

10. 薰销：薰香已尽。

11. 睡鸭炉：作鸭形的香炉。

12. 不来：谓友人不至。

13. 子：你，一说指对方之子。

14. 啼歈：谓歌声如啼，歈为吴地歌谣之称。

名教之中自有可乐的境地，我思念你，愿与你同乐。

锥在囊中锋芒已经微露，美玉藏在匣里等待时机而沽。

雨停之后斑鸠在树间鸣叫，薰香已经销尽，鸭形的香炉犹在案上。

你既不来，我大约要在梦中惊起身，想你正学着唱那吴歌一般的啼声。

此诗题中「再次韵」说明是几次往返唱和之后的重叠之作，「戏赠」二字又标明了轻松的语气，故全篇意味游移在庄重与笑谑之间。首句「名教自乐地」用《世说新语》乐广讥任放者「名教中自有乐地」的旧语，先定下一个合乎名教而自得其乐的基调；次句「思君相与娱」随即接上思念友人、愿与之同乐的意思，起笔两句便把交情与旨趣交代清楚。

三四句用两个比喻写处境。「囊锥见末」取毛遂锥处囊中、其末立见之意，说才锋已经微露于世；「椟玉待时沽」则用《论语》「求善贾而沽」的话，说美玉仍藏在匣中等待识者。两句一露一藏，彼此对照，把怀才待时的意思写得相当凝练，句中「见末疾」三字疑有讹误，大意当如此。五六句忽然宕开写景：雨停之后鸠鸣树间，薰香已经销尽，鸭形的香炉静置于几案。中间这一联清疏淡雅，与上联的议论恰好形成疏密相间之势，也把午后独坐的光景和盘托出。

末二句回到友人身上。友人终于没有到来，作者说大约还在梦中期盼起身相见；结句「子学啼歈」则说来人会学着唱那吴地歌谣般的啼声，一说指其子学唱，语带调笑，与题中「戏赠」相应。全诗只有八句，却有名教之论、用舍之喻、闲居之景与相谑之语，四层意思各占两句，结构整饬而不板滞。

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。