存目 其九五

1. 存目：正文已佚、仅存篇目者。

2. 汝阴：地名，今安徽阜阳一带。

3. 少师：太子少师之类加官，宋代多以优礼老臣，其人未能确考。

4. 寄：寄赠。

5. 得时：谓生逢其时。

6. 行道：推行其道。

7. 知终：谓善于把握进退之节。一说语本《老子》功遂身退之意。

得其时而推行其道，又善于把握终局。

此诗在苏轼集中属存目，正文已佚，今所存者只有诗题与首句。存目之作多由后人自旧本、类书、地志中辑得零星线索而著录，其篇章结构既不可见，解说便只能据题面推求，不敢妄补其阙文，也不敢把推度之辞当作定论来陈述。

题作寄汝阴少师。汝阴在今安徽阜阳一带，少师是太子少师之类的加官，宋人常以这类荣衔优礼致仕的老臣，故题中的少师很可能是一位退居汝阴的老臣，其具体为谁则未能确考，只可存疑。寄诗于远外之人，其体属寄赠，内容大抵是问候起居、称述德业，兼及别后之情与相念之意，也有因寄诗而及于时事者。

首句得时行道善知终，纯以议论起笔，不作景语，亦不作寒暄。得时行道，谓生逢其时而得以施行其志；善知终，谓善于审度退身之时，其意近于《老子》功遂身退之说，亦与《易》所言知进退存亡而不失其正相通。宋人寄赠致仕者，恒以知止不殆相称美，此句正用此法，而于「善」字上见出分量。一开口便扣住对方一生的出处大节，笔力沉着，收得住全篇的颂美之意。以议论领起寄赠之作，也省去许多寒暄套语，一起便见两人的交分非泛泛应酬可比，语虽简而意自厚，亦见寄赠之作可以议论为骨而不嫌其枯。

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。