偈八首 其五
宋代 释仁勇
风鸣条，雨破块，晓来枕上鶑声碎。
虾𢋙蚯蚓一时鸣，妙德空生都不会。
都不会，三箇成群，四箇作队。
”。
注释
1. 偈：佛家韵文体，用以敷演教理或示现机锋。
2. 释仁勇：北宋僧，临济宗杨岐派禅师。
3. 风鸣条：风吹枝条而发声。
4. 雨破块：雨点击破土块。
5. 鶑：黄莺，鶑同「莺」。
6. 虾𢋙：虾蟆的异体写法，即蛙类。
7. 妙德：文殊师利菩萨的译名，意为妙吉祥。
8. 空生：须菩提的译名，意译为空生。
9. 都不会：全不领会。
10. 三箇成群，四箇作队：三三两两各自成群结队，禅语中指随类各得其分。
译文
风吹动枝条作响，雨点击破土块，天亮时枕上传来黄莺细碎的鸣声。
虾蟆与蚯蚓一时齐鸣，妙德和空生却全不领会。
全不领会，三个自成一群，四个自成一队。
赏析
这是一首禅门偈颂，为《偈八首》之五，作者释仁勇为北宋临济宗僧。偈颂本不以文采见长，重在宗门机用，故此篇以自然物象起兴，落笔即成机锋。「风鸣条，雨破块，晓来枕上鶑声碎」，写风吹动枝条发声，雨点打破土块，天亮时枕上传来黄莺细碎的鸣声，三种声音次第而来，全用现成境象，不加雕琢。
「虾𢋙蚯蚓一时鸣，妙德空生都不会」，说虾蟆与蚯蚓一时齐鸣，而妙德与空生这两位佛门大德却全不领会。妙德指文殊，空生指须菩提，二人皆是智慧第一流的人物，此处偏说他们「都不会」，正是禅家惯用的翻案手段：声响本无高下，分别则在人心，若以知解去会，反成隔碍。
末三句「都不会，三箇成群，四箇作队」，承上重复「都不会」，把话头一截，随即以三三两两成群作队的寻常语收住。看似不答，实则以群队之相示现法界，正是「不涉言诠」的机用所在。全篇短小，语意跳脱，读来如闻秋声入耳，须于言外会取。
作者简介
释仁勇，宋代诗人，作者资料正在补充中。