和阮倅正名九仙

阮倅：姓阮的州佐之官，倅本谓副贰，宋人以称通判。朝散：官阶名，即朝散大夫之省称。九仙：一说指九仙山，一说指九位仙人，未详。采形：采取形貌。识性：识见本性。泽物：润泽万物。度人：度化众生。祥烟：吉祥的烟气。疑有脱误：「采形相异为仙」句疑脱一字。

采取不同的形貌而各成其仙，谁又知道若识其本性，众仙共有的只是这一片天。

润泽万物、度化众生都合于道，祥瑞昭示千年，腾起吉祥的烟气。

赏析

这是一首和诗。题中「阮倅」谓姓阮的州佐之官，倅本为副贰之称，宋人习以称通判；「正名九仙」疑为阮氏原诗的篇题，一说九仙指九仙山或九位仙人。作者以「朝散」系衔，当是朝散大夫一类的官阶，其人姓名已不可考。

诗只四句，却把仙与道说尽。前二句「采形相异为仙，识性谁知共一天」，采取不同的形貌而各成其仙，这是就外相说；若论识见本性，则众仙所同者不过是这一片天，形异而性同，正是释道两家共有的说法。后二句「泽物度人均是道，瑞昭千载起祥烟」，把润泽万物、度化群生一并归之于道，谓其功可以昭示千年，感召祥瑞之气，以「祥烟」作结，既合九仙之题，也合道门醮祭的取象。

就体制而言，两联皆对仗而语意相承，前联以仙说性，后联以道说功，起结处不见铺叙，是宋人小诗中以议论为诗的常见写法。字句间似有一处脱字，读者宜以意会之，不必强解。和诗以「正名」为题，所辨的正是名与实、形与性的关系，通篇立论皆围绕此点；两句以「均是道」三字合拢，把仙家与圣人度世的功业并作一事，祥烟之象，遂不落于虚饰。作者位望虽不足称，其通达之见则不必以人废言，所存四句亦可诵。

黄朝散，宋代诗人，作者资料正在补充中。