烧香

延：延引，铺展。诸缘：佛教语，指种种外缘。戒定慧：佛教三学，即戒律、禅定、智慧。人天：人间与天界。袅：缭绕上升。云缕：如云的烟缕。过现：过去与现在。熏性：熏习之性，谓长期习染所成的本性。水中月：比喻诸法空幻。丸：圆，此指月圆。

明亮的窗前延展着安静的白天，默然独坐，止息种种尘缘。

姑且把无穷无尽的意绪，寄托在这一炷香烟之中。

当日所修的戒、定、慧，化为妙供，普同施与人天。

我岂不觉得清净，到如今心神为之一醒。

炉中的香烟袅袅升起，化作一缕孤碧，云一般的细缕飞出数千。

悠然地凌空而去，又缥缈地随风而回。

世事有过去、现在之迁流，熏习之性却无变迁。

应当如水中之月，波浪一静便自团圆。

赏析

此诗为静坐焚香之作，通篇以香烟为线索，由外境而入内心，是宋人借禅理写闲适的典型之作。首联写环境与心境，明窗延引静昼，默坐止息诸缘，一延字把昼光写得可以挽留，一息字把尘虑写得可以放下，起笔便见澄澈。

中间数联写香而不滞于香。聊将无穷的心意寄于一炷香烟，是由内而外；当日所修的戒定慧化为妙供，普同施与人天，是由修而证。我岂不觉得清净，到如今心神为之一醒，语带自省。炉香袅袅升作孤碧，云缕飞出数千，悠然凌空、缥缈随风，写香烟之态几近于写心之游。

末两联由香烟之变而悟其不变。世事有过去、现在之迁流，熏习之性却无变迁，香之焚而香性不改，正可喻心之历境而心体不移。结句以水中月为喻，波定则月还自圆，静定之中本真自现。

全诗由事入理，理在事中，不以偈语说教而禅意自足。乡居燕坐、一炷清香，本是士人日常，而诗人能即此日常翻出戒定慧与水中月的一层意思，是陈与义晚年诗风的代表。

陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。