讚念法华经僧

空王：佛的异称。真子：佛的真传弟子。菡萏：荷花的别称，此喻莲华。白莲经：即《妙法莲华经》，简称《法华经》。短偈长行：佛经中偈颂与散文两种体裁。宫徴：古代五音中的宫与徴，泛指音律。寒毛：汗毛。天花：天女所散之花，喻说法之感应。桑田变海：喻世事巨变。红莲：红色莲花，喻清净不染。

空王门下有这样一位真子，可以充任空王的使者。

常年持诵如莲华般的《白莲经》，屈指算来无人能与他相比。

在长松之下，在深窗之内，清越的诵声如宫徴之韵。

短偈与长行主客分明，不让闲杂之声挂于齿颊。

外人听了，竖起双耳，香风扑鼻而寒毛竖起。

只见天花落在座前，空中必定有神鬼在听。

我的师父啊我的师父，须要努力，年深日久已积下成功。

纵使桑田变海、白骨成尘，相看依然如红莲之色。

赏析

此诗为贯休赞颂诵念《法华经》的僧人。起联「空王门下有真子，堪以空王为了使」，空王为佛之异称，谓其门下有此真子，堪充弘法之使。次联「常持菡萏《白莲经》，屈指无人得相似」，以菡萏（荷花）状《妙法莲华经》之莲华，谓其持诵之勤，屈指而数无人能与之相比。

「长松下，深窗里，历历清香韵宫徴」，写其修行之境：长松之下、深窗之中，诵经之声历历如清商之韵，合于宫徴之律。「短偈长行主客分，不使闲声挂牙齿」，短偈与长行是佛经的两种文体，一为颂偈、一为散文，主客分明而讽诵不乱，不使闲杂之声挂于齿颊，此联见作者深谙佛经体裁。

「外人闻，耸双耳，香风袭鼻寒毛起。祇见天花落座前，空中必定有神鬼」，以旁人耸耳、香风袭鼻、天花落座诸象，写诵经感通之验，天花落座用天女散花、雨花之典。结句「吾师吾师须努力，年深已是成功积。桑田变海骨为尘，相看长似红莲色」，以勉励作结：积功既久，纵沧海桑田、白骨成尘，其人相看仍如红莲之色，归于持经功德之不坏。全诗由人事而入感应，由感应而归于功德，语浅而意深。

贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。