启堂颂

启堂：启建法堂、启白圣真之意。六情：眼、耳、鼻、舌、身、意所生之情欲。玉清：道教三清境之一。五神：道教谓五脏之神。转轮：疑指劫运轮转，一说指轮回，此处谓功德既满而升仙。

勤勉奉持斋戒，诵习道经以制伏六情。

因此得以乘空飞行，耀其光景而升上玉清。

精心奉持经教，吐纳以修炼五神。

功德冠绝众人，转轮而上升成仙。

赏析

此颂为道门开堂之际所唱，题曰「启堂」，即启建法堂、启白圣真之意。开篇「勤行奉斋戒，诵经制六情」，以勤行与奉戒并举，诵经以制六情。六情谓眼耳鼻舌身意所生之情欲，与佛家六根之说相通，此处借以言收束身心之要。二句直陈修持之本，语不雕饰，正是颂体质实之风。道教斋醮以戒律为基、诵经为用，此二端于颂首拈出，全篇遂有纲领。

次联「故得乘空飞，耀景上玉清」，以结果承之：能持戒诵经，故得乘空飞举，耀其光景而升于玉清。玉清为三清境之一，道门最上之天，「乘空飞」与「上玉清」一状其行、一状其境，语意相足。三联「精心奉经教，吐纳练五神」，复由果溯因，谓精心奉持经教、吐纳以炼五神。五神谓五脏之神，为存思炼养之常语，与上句诵经之事相承，见持诵与服气并行不废。末联「功德冠诸人，转轮上成仙」，功德冠于人众，则转轮而登仙。全篇四联两两相应，一戒一经，一飞一炼，次第分明，辞意简朴，读之可见唐末道门斋堂唱颂的本来面目。

杜光庭，字宾至，号东瀛子，唐末五代道士、文学家。其著述丰富，涉及道教仪范、神仙传记和文学创作，对唐五代道教文献整理与传播影响较大。